Con Người Có Cần Trọn
Đạo Hiếu Hay Chăng?
HT. Tuyên
Hóa
---o0o---
Hôm nay chúng ta hãy nghiên cứu vấn
đề này: Con người vì sao cần phải hiếu thảo với cha mẹ? Cần
hiếu thảo với cha mẹ hay không cần hiếu thảo với cha mẹ? Vấn đề
có hai cách giải thích. Đứng trên lập trường pháp xuất thế gian
thì không cần thiết phải hiếu thảo với cha mẹ. Tôi tin rằng ai nghe
tôi nói câu này cũng hết sức kinh ngạc, bởi vì từ xưa tới nay
chưa hề nghe qua lời này. Mình vẫn biết, là người nào cũng cần
phải hiếu thảo với cha mẹ, chưa hề nghe ai nói rằng không cần trọn
đạo hiếu cả. Do đó bạn
cảm thấy kinh ngạc. Nhưng nếu căn cứ vào chân lý
thì mình có thể nói như vậy: Đứng trên lập trường pháp thế gian
đương nhiên chúng ta cần làm tròn chữ hiếu. Pháp thế gian là mộc
bổn thủy nguyên, do đó mình phải thận chung truy viễn, nghĩa là hết
lòng hiếu thảo với cha mẹ. Hiếu với cha mẹ, cung kính Sư trưởng
là đạo lý của trời đất.
Nhưng nếu căn cứ vào pháp xuất thế mà nói chúng
ta cần nỗ lực tu hành, dụng công học tập, phát đại tâm Bồ-đề
thì đó là trọn vẹn đại hiếu, không phải là tiểu hiếu. Làm sao
giải thích câu này? Bởi vì khi mình tu hành được thành công thì
có thể siêu độ được bảy đời cha mẹ, khiến họ sanh lên cõi
trời. Rằng: "Nhất tử thành Phật, cửu tổ thăng thiên".
Nghĩa là khi một người con thành Phật thì chín đời tổ tiên
được sanh lên trời. Đó gọi là đại hiếu.
Đạo hiếu có bốn thứ: một là đại hiếu, hai là
tiểu hiếu, ba là viễn hiếu, bốn là cận hiếu. Thế nào là đại
hiếu? Tức là báo đền ơn cha mẹ của mình trong nhiều đời về
trước, báo đền ơn của sư trưởng. Thế nào là tiểu hiếu? Tức
là hiếu thảo với cha mẹ trong đời này mà thôi; lo lắng, chăm
sóc làm cho cha mẹ vui vẻ, phụng dưỡng, an ủi, đó tức là cung
kính cha mẹ, cúng dường cha mẹ. Thế nào gọi là viễn hiếu? Tức
là kính trọng các bậc thánh hiền xưa kia, ly mỗi lời nói mỗi công
hạnh của họ làm gương sáng để mình bắt chước noi theo. Thế nào
là cận hiếu? Tức là ngoại trừ hiếu thảo với cha mẹ mình, thì
cũng cần phải hiếu thảo với cha mẹ người khác. Rằng: "lo ngô
lo, dĩ cập nhân chi lo", tức là tôn trọng những huynh trưởng,
tiền bối của mình rồi cũng tôn trọng những bậc tiền bối của kẻ
khác. Mình cần có tư tưởng và hành động hiếu thảo như vậy.
Pháp xuất thế chân chính thì vượt qua đạo hiếu, do
đó tôi mới nói rằng: Không nên chấp trước hiếu đạo. Nếu
chấp trước về sự hiếu thảo với cha mẹ thì mình vẫn còn tư
tưởng và tình cảm thương yêu. Đó chỉ là vọng niệm. Cả ngày chỉ
tưởng nhớ tới cha mẹ thì làm sao tu đạo? Do đó theo chân lý thì
không nên trọn đạo hiếu. Khi tôi giảng tới đây, có người
không hiểu, có người hiểu, do đó mọi người hay nghiên cứu vấn
đề này một cách sâu xa.
Hiện tại lòng người mỗi ngày mỗi sa sút, phẩm
hạnh mỗi ngày một tệ hại. "Nhân tâm bất cổ", lòng
người không như xưa. Vì sao vậy? Bởi vì người đời vốn phải
hiếu thảo với cha mẹ, song le họ lại bất hiếu. Họ cho rằng hiếu
thảo là tư tưởng lạc hậu, rằng cha mẹ có bổn phận nuôi nấng con
cái. Do đó họ không có hiếu với cha mẹ mình. Họ không phụng
dưỡng phải chăng để tu hành? Cũng không phải. Nếu ai chân chính tu
hành thì không cần thiết phải phụng dưỡng cha mẹ mà cũng được
xem là đại hiếu.
Tương lai sẽ siêu độ cha mẹ mình. Nhưng nếu đã
không hiếu thảo với cha mẹ, cũng không tu hành, chỉ chuyên tạo đủ
thứ ác nghiệp thì tương lai nhất định sẽ đọa vào ba đường ác.
Điều này không còn nghi ngờ gì nữa. Bạn hãy xem! Hiện tại nhiều
thanh niên nam nữ học thói hèn hạ, nếu không giết người đốt
nhà cũng làm chuyện gian dâm tà đạo, không có chuyện ác gì mà
họ chẳng làm. Họ nghĩ rằng làm chuyện phóng đãng, không chính
đáng như vậy là được tự do. Họ cho rằng không cần phải hiếu
thảo với cha mẹ mà nên học những điều xấu xa. Tư tưởng như
vậy thật là sai lầm! Tuy mình không thể vơ đũa cả nắm, nhưng đại
khái phần lớn hanh niên đều phạm những lỗi lầm như vậy.
Người tu hành tuy không trọn đạo hiếu với cha mẹ,
nhưng có khả năng cứu cha mẹ ra khỏi biển khổ để thăng lên cõi
trời. Nhưng cũng có những người không hiếu thảo với cha mẹ,
cũng không tu hành. Hằng ngày cứ làm chuyện không có đạo đức,
hoặc phá hoại gia đình mình, hoặc nhiễu loạn quốc gia xã hội, làm
mất an ninh trật tự. Đó tức là tự mình chặt gốc, càng chặt
gốc thì càng không còn chỗ đứng, tương lai không biết sẽ ra sao.
Những việc làm xấu xa như thế là những hành vi tội lỗi khó mà
tha thứ được.
Trên đây tôi có nói là tu hành có thể buông bỏ
sự chấp trước vào cha mẹ, chuyên tâm nhất trí mà tu hành thì
đó là điều đúng. Song le nếu không tu hành cũng không làm tròn
đạo hiếu thì đó là sai. Điểm này các bạn hãy nhận cho rõ ràng
bởi vì: "Vạn ác dâm vi thủ, bách thiện hiếu vi tiên", trong
vạn điều ác thì dâm dục là đứng đầu, trong một trăm điều
lành thì hiếu thảo là trước hết.
H.T. Tuyên Hóa Vạn Phật Thánh
Thành ngày 29 tháng 7 năm 1983
Source: Hoa Sen Homepage
---
o0o
---
|
Mục lục Tác giả
|
---
o0o
---
Trình
bày:
Nhị
Tường
Cập
nhật
ngày: 01-08-2002