Tiếng Việt

Trang nhà Quảng Đức

   Tiếng Anh 

qd.jpg (8936 bytes)

Nếp Sống Đạo


...... ... .

 

MÙA VU LAN
 THĂM HAI CƠ SỞ TỪ THIỆN
Ở HUẾ

 Trần Niệm Từ

---o0o---

  

PHẦN MỘT: VIỆN DƯỠNG LÃO TỊNH ĐỨC: 

Nhân dịp về kính viếng song thân già yếu ở Việt nam vào mùa lễ Vu Lan, 2003, chúng tôi đã ghé Huế trong bốn ngày và đến thăm hai cơ sở từ thiện Phật giáo. Một, là chùa Tịnh Đức với Viện Dưỡng Lão Tịnh Đức do Sư Cô Diệu Thành trông nom, cơ sở này tương đối ít được quảng bá ở hải ngoại; và hai là Chùa Đức Sơn, chuyên nuôi dạy trẻ mồ côi do Sư Cô Minh Tú quản trị, vốn  đã từng được nhiều người nói đến. Ở Huế còn có khá nhiều cơ sở từ thiện khác mà chúng tôi chưa có djp tham quan.

 Chúng tôi đến Huế vào đầu tháng tám giữa cái nắng nóng oi bức. Nhìn chung thì Huế vẫn tiêu điều và thầm lặng quá. So với những thành phố khác chúng tôi đã đi qua như Đà Nẵng, Nhatrang, Sàigòn, thì chẳng thấy có những xây dựng gì to lớn làm đổi thay khuôn mặt già nua buồn tẻ của Huế; trong khi ở những thành phố kia thì khá nhiều công trình xây dựng canh tân thành phố đang tiến hành rầm rộ, nhịp sống năng động. Chiến tranh đã chấm dứt gần 30 năm rồi còn gì, mà Huế vẫn chẳng khác gì thời tang thương trước 1975 với những tòa nhà cũ kỷ, những con đường xuống cấp với đủ loại ổ gà ổ vịt, vẫn những người dân buôn gánh bán bưng đầy nhẩn nhục, không khỏi làm cố nhân thở dài thương cảm. Nhiều người có nói đến những sửa sang trong Đại Nội với tiền trợ giúp của UNESCO để bảo quản những di sản văn hóa, nhưng người dân Huế có thụ hưỡng được gì đâu. Huế vốn có tiềm năng du lịch rất lớn, nằm trên một kho tàng chưa khai thác, vậy mà không ai chịu đầu tư vào việc xây dựng hạ tầng cho dịch vụ cung ứng phục vụ du khách một cách bài bản như các quốc gia trong vùng để đem lại công ăn việc làm cho dân địa phương. Âu cũng là số phần hẩm hiu của Huế vậy.

 Nhưng trong cái khốn cùng vẫn còn có những vị bồ tát mang lại cho đời đôi chút hạnh phúc nhỏ nhoi, cứu vớt được nhiều mảnh đừi hẩm hiu.

 Chúng tôi có nhiều thì giờ thăm viếng Viện Dưỡng Lão Tịnh Đức (VDLTĐ) và đàm đạo với Sư Cô Diệu Thành, tuổi đời 70, hạ lạp được 59 mùa, thì được biết VDLTĐ nằm thôn Thương Mộ, Xã Thủy Xuân, tây bắc thành phố Huế và thuộc Tnh Giáo Hội Phật Giáo Thừa Thiên Huế. Điện thoại: 054-836083. Đây là là lần đầu tiên chúng tôi thăm viếng VDL mặc dù chúng tôi là một trong những Phật tử hải ngoại đã bao nhiêu năm góp phần tịnh tài định kỳ về chùa theo lời kêu gọi của bạn bè. 

Muốn đến VDLTĐ, phải đi qua Đàn Nam Giao, rồi rẽ trái theo con đường nhựa đi Cầu Lim, về hướng lăng Vua Tự Đức. Khi đến gần Chùa Hồng Ân, cơ sở đào tạo tăng ni của Tỉnh Giáo Hội Phật Giáo Thừa Thiên thì chuẩn bị để rẻ trái dọc theo bờ thành của chùa trên con đường nhỏ hẹp vừa được tráng xi-măng cho đủ một xe hơi ra vào. Thêm khoảng 400 thước thì gặp cổng của chùa Tịnh Đức, và cũng là Viện Dưởng Lão nổi danh ở Huế.

 Sư Cô Diệu Thành, người bình dị vui vẻ đã đích thân hướng dẫn chúng tôi tham quan VDL. Sư cô vốn là đệ tử của Sư Bà Huyền Không, trước kia thường theo một đoàn ni-cô đến các làng xã ở thôn quê chăm sóc cho những cụ bà nghèo khó và cô độc. Mãi đến năm 1992 sư cô mới được thầy cho phép thành lập một cơ sở nghèo nàn trên thửa đất hiện nay để tập trung những cụ bà lại cho tiện bề chăm sóc. Công việc nặng nhọc này dĩ nhiên là do những điệu, tiểu ni và các ni cô khác tình nguyện giúp sức. Tịnh tài, ngũ cốc do các Phật tử trong và ngoài nước đóng góp, và các ni gia tăng sản xuất. Tiếng thơm vang xa và dù là ở một nơi thực hẽo lánh, vậy mà đã có nhiều cơ quan từ thiện nước ngoài đến tham quan và ca ngợi. Riêng một cơ quan ở CHLB Đức đã tài trợ bước đầu trong việc xây dựng cơ sở khang trang hơn vào năm 1996 với tường thấp bao bọc khuôn viên, rộng khoảng hưn nữa mẫu đất. Tấm bảng tri ân được gắng lên tường gần cổng ra vào..

 Từ cổng chùa đi vào thì hai bên cái sân rộng là hai dãy nhà trệt, đối diện nhau và mãi ở cuối sân là ngôi chánh điện tách rời rất thanh nhã nghiêm trang. Trước mặt chùa, bên kía con đường nhỏ là một khoảng đất rất rộng chưa khai thác, hình như là vườn ươm một lạo cây giống khuynh diệp, không rõ ai sở hữu. Dãy bên phải kể từ ngoài vào thì có gian chung sự hiện chưa hoàn tất; kế đến là ba căn phòng mỗi căn chứa được từ bốn đến năm chiếc giường mộc cho mỗi cụ bà. Ngay trước dãy nhà này có một điện thờ tượng Đức Quán Thế Âm cao lớn. Dãy bên trái có gian phòng thiền định của chư ni, rồi cách một lối đi là bốn đến năm căn phòng tương tự như dãy bên phải dành cho quí cụ bà. Đi xem qua các phòng đâu đâu cũng ngăn nắp, tươm tất, sạch sẽ với nền gach lát láng bóng và tuyệt không có mùi hôi hám của sự bỏ bê tắt trách. Phía sau, bên trái là nhà bếp, bên phải là nơi quí ni trú ngụ. Cuối dãy bên trái, chùa đang xây dựng thêm một phòng lớn để tiếp khách và sinh hoạt, gach ngói vôi vữa còn đang ngổn ngang. Từ ngôi chánh điện luôn có tiếng tụng kinh của các điệu (thiếu nữ muốn xuất gia, nhưng còn trong thời gian thử thách), hòa với tiếng mõ và thỉnh thoảng tiếng chuông điểm làm cho ngôi chùa trong nơi thanh vắng càng thêm u trầm mầu nhiệm, quí cụ luôn được tịnh tâm trong kinh kệ.

 Nói chung tuổi của của quí cụ bà khoảng từ 70 đến 80 và phần lớn là không còn thân nhân, hoặc thân nhân quá nghèo để nương tựa. Xem ra cụ bà nào cũng tương đối khỏe mạnh tự lo cho mình được. Quí cụ nói năng và chào hỏi rất minh mẫn. Một số cụ còn tình nguyện vào việc lặt rau, nhặt thóc, phơi đậu ra sân vv… thành ra cuộc sống lúc nào cũng bận rộn vận động nói cười vui vẻ. Quí cụ đã tìm thấy được ở đây một gia đình đùm bọc mới. Chúng tôi còn nhìn thấy một lão bà ngồi thanh tịnh ở hàng hiên trước chánh điện đã đóng cửa, mặt hướng vào trong lâm râm niệm Phật và  thỉnh thoảng cúi lạy sát đất rất thành kính, làm ngưi xem cũng xúc động nao nao. Chúng tôi thầm nghĩ với khoản chi phí thật khiêm nhường trên mỗi đầu người (Sư cô Diệu Thành cho biết chung chung thì Viện chu cấp miễn phí thức ăn cho quí cụ khoảng 5 ngàn đồng (khoảng 30 cents) mỗi vị một ngày và riêng phần điện nước của Viện tốn khoảng từ 1 triệu đến 1 triêụ rưỡi đồng (khoảng $US 100.00); nhà bếp nấu nướng bằng cũi tự kiếm, thì thực là may mắn cho quí cụ bà trong viện này đã được sự chăm sóc thật chu đáo của quí sư cô quí ni để có được một khoảng cuối đời thanh thản nhàn hạ. Có thể nói không ngoa rằng các nursing homes hay retirement homes ở các xã hội tây phương cũng chỉ đến thế mà thôi. Nhưng sao ở đây vẫn thấy có một chút gì gần gũi và ấm cúng hơn. Tình đồng bào ruột thịt hay đạo vị thấm nhuần? Chúng tôi nhìn thấy hình ảnh của những bà mẹ Việt cô đơn mà rưng rưng nước mắt.

 Sư cô Diệu Thành cho biết là hiện VDL, hiện với khả năng hạn hẹp có 8 ni cô và 5 điệu đang chăm sóc cho 40 cụ. Lúc đông nhất là khoảng 50 cụ. Đa số là cư dân trong tỉnh Thừa thiên. Khi có cụ nào qui tiên thì VDL sẽ báo tin cho bà con xa gần trong làng, nếu họ muốn đem về chôn cất ở quê cũ thì VDL sẽ giúp phương tiện; còn nếu chẳng còn ai thân quyến thì chùa sẽ giúp chôn cất ở nghĩa địa của chùa không xa VDL bao nhiêu. Chùa còn đang muốn nới rộng về phía bên trái vì người chủ đất muốn bán, nghe đâu giá khoảng $US. 3,000.00 cho một khoảnh đất hẹp ởa sát hông chùa, rộng chừng 4m x 50m.  

Khi chúng tôi thăm viếng VDL thì được biết một ni cô của chùa pháp danh là Thích Nữ Liên Châu đang chuẩn bị lên đường du học tự túc 2 năm ban cữ nhân Phật Học tại Ấn Độ. Thực là vạn hạnh. Tiền đồ Phật Giáo Việt Nam rồi phải trông cậy vào các thành phần tăng ni trẻ ưu tú này. Dĩ nhiên tiền chi phí ăn ở cho việc du học vẫn là mối âu lo của ni-cô và của hàng sư, bá ở chùa. Quí Phật tử hảo tâm nào muốn góp phần giúp đở VDL hay ni cô Liên Châu; xin liên lạc với

Sư Cô Thích Nữ Diệu Thành.
Viện Dưỡng Lão Tịnh Đức
Thôn Thương Mộ,
Xã Thủy Xuân
Huế.

Điện thoại: 011-84-54-836083. (Nếu gọi từ nước ngoài).
Email: tnlientue@yahoo.com

hoặc:

Tran thi Quyen [Room 020].
University of Delhi Banda Bahadur Marg Mukherjee Nagar
International students - House for women.
Delhi -11009
INDIA 

 hay qua email: tnlienchau@yahoo.com

 

PHẦN HAI:

CHÙA ĐỨC SƠN
VÀ TRUNG TÂM NUÔI DẠY TRẺ MỒ CÔI Ở HUẾ.

Trần Niệm Từ

 Mọi vệc moị sự trên đời đều do nhân duyên tác động và tâm dẫn dắt. Chúng tôi tin và luôn tâm niệm lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hằng ngày, nên gắng không cưỡng cầu điều gì. Suốt bốn ngày ở Huế với cái nắng nóng gay gắt và phố sá buồn tênh, chúng tôi thường lui tới Viện Dưỡng Lão Tịnh Đức để thăm nom các cụ bà và tịnh quán về khổ đế, chúng tôi chẳng hề được nghe đến Chùa Đức Sơn dù không xa chùa Tịnh Đức là mấy. Buổi chiều của ngày thứ ba, sau khi dược quí sư cô cho thọ trai xong thì có trận mưa giông. Chao ôi thật là khoan khoái; cả trời lẫn đất đắm chìm trong màng mưa cứu rỗi. Điều ngạc nhiên lớn với chúng tôi là bất chợt nhìn thấy đứa con trai út 20 tuổi của chúng tôi, vốn sinh trưởng ở Mỹ đang xếp bằng ngồi yên lặng một mình trước hàng hiên của chánh điện trong bóng chiều u ám lắng nghe tiếng mưa rơi. Chúng tôi cứ ngỡ rằng cháu đã biết tọa thiền từ bao giờ và đang chiêm nghiệm đến những bất hạnh của kẻ khác. Cũng mong nhân chuyến đi này cháu sẽ vun trồng thêm hạnh từ bi.

 Buổi sáng ngày thứ tư, trước khi về Nhatrang, chúng tôi trở lại VDLTĐ để thử đường trong máu ở đầu ngón tay cho quí ni-cô và cũng để từ biệt, thì có người bảo sao không ghé qua thăm chùa Đức Sơn. Thế là trong cái vội vả, chúng tôi liền gọi xe làm một chuyến viếng thăm chớp nhoáng.

Chùa Đức Sơn thuộc thôn Cư Chánh, xã Thủy Bằng, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên. Từ một bảng nhỏ bằng xi măng ghi “Chùa Đức Sơn” ngoài lộ, xe rẻ trái vào chùa khoảng 500 thước theo một đoạn đường quê đất đỏ, chung quanh che phủ bởi tre, dừa và cau. Ngôi chánh điện bề thế và phía trước laị có cỗng tam quan tết bằng bẹ và dây dừa chắc chắn vơí hàng chữ Bi-Trí-Dũng, xem ra là công trình của của các cháu trong GĐPT ở đây. Chúng tôi theo con đường tráng xi măng (driveway) bên hông để lên thẳng vào phía sau chùa, và đây mới chính là cơ sở rộng lớn nuôi dạy trẻ mồ côi Đức Sơn từ bao nhiêu năm do sư cô Thích Nữ Minh-Tú cai quản. Thật lạ là cổng các ngôi chùa ở đây bao giờ cũng mở rộng tỏ ra chẳng hề nghi ngại điều chi. Đúng là “cửa không” để chúng sinh ra vào không ngằn mé.   

 Khi nghe chúng tôi thưa gởi và nói lý do thăm viếng, hai ni cô vồn vả đón chúng tôi ở cửa viện với nụ cười thanh nhã trên môi, tiếp nhận vài món quà mọn và thuốc men rồi hướng dẫn chúng tôi qua vài phòng ốc và hành lang để đến gặp sư cô Minh Tú. Xem ra nơi đây quí cô đã chăm sóc cho đủ lứa tuổi trẻ mồ côi từ sơ sanh cho đến khôn lớn, và có biết bao thế hệ các cháu đã qua dưới mái chùa và Viện mồ côi này để trở thành những công dân hữu dụng và những Phật tử thuần thành.

 Vì thì giờ hạn hẹp không cho phép chúng tôi lưu lại lâu để tiếp xúc với các cháu. Nhưng trên đường du hành chúng tôi quan sát thấy trong một căn phòng khá lớn, các cháu trai gái lớn nhỏ đông cũng đến cả trăm, trông rất khỏe mạnh đầy đủ dinh dưỡng, trong đồng phục tươm tất, hàng ngũ chỉnh tề đang tập Karaté với đủ trình độ. Các huấn luyên viên cũng là cựu thành viên của viện nay lớn khôn. Thái độ các cháu rất nghiêm túc với các động tác và thế đứng vững chải hoà trong tiếng hét đồng loạt làm cho không khí của viện vui hẳn lên. Quí cô bảo đây là một trong những sinh hoạt vận động thể dục thường xuyên của các cháu. Được biết một số cô nhi khi trưởng thành đã tình nguyện ở lại tiếp tay quí cô trong các công việc bận rộn hằng ngày trong viện.

 Rồi đến một phòng rộng khác với nền gạch lát láng bóng sạch sẽ và đủ loại giường an toàn cho các cháu bé, có khá nhiều cô đang chăm sóc cho các cháu ở tuổi chập chửng biết bò biết đi. Thực mũi lòng khi nhìn thấy những khuôn mặt sáng láng dễ thương của trẻ ngây thơ mà sớm gặp bất hạnh. Có một cặp song sinh độ một tuổi, mặt bầu bỉnh và đôi mắt đen nhánh như đôi hạt nhản vội bò ngay đến chúng tôi và ôm chặt không chịu buông dù các chị dỗ dành lắm để bế trở lại; thành ra chúng tôi đành ôm các cháu đi một khoảng trong viện. Moị người đều cười ròn và bảo chắc là do tiền duyên hạnh ngộ. Nghe tiếng cười vui vẽ của mọi người, sư cô Minh Tú vóc người thanh nhã từ văn phòng bước ra. Chúng tôi không đoán được tuổi đời của sư cô tuy cô ở khoảng trung niên nom vẫn còn trẻ và khoẻ. Chúng tôi vội vái chào và liền được sư cô hướng dẫn thăm tiếp phần còn lại của viện.

 Sư cô chỉ cho thấy các lớp học ngăn nắp, rồi xưởng dạy nghề mộc với máy xẻ gỗ, nghề may với nhiều máy may rất có thứ lớp. Cô bảo viện phải tìm mọi cách làm cho các cháu bận rộn vừa học chữ, vừa học nghề để tránh cảnh  buồn tũi, than thân khóc phận. Ấy vậy mà có rất nhiều cháu đạt các thành tích xuất sắc ở các trường phổ thông. Và phần thưởng bất ngờ cho các cháu giỏi dan là những chiếc xe đạp mới.

 Sư cô đưa chúng tôi đến một phòng riêng có một cháu bị khuyết tật do sốt tê liệt lúc bé, đang ngồi tập viết với sự hướng dẫn dịu dàng của chị nuôi. Rồi đến căn nhà bếp khá lớn, cũi hồng luôn đỏ do các cháu gái lớn phụ trách nấu nướng cho cả viện. Mà có phải là ít đâu , đến gần 200 miệng ăn.  

Sư cô nói, trước mỗi bửa ăn các cháu đều đồng thanh niệm danh hiệu Đức Phật Thích Ca ba lần. Cuối tuần còn sinh hoạt Gia Đình Phật Tử nữa; cho nên nhìn chung các cháu xem ra thực nhu hòa lễ phép và kỷ luật.  

Chúng tôi thầm kính phục tài tổ chức lãnh đạo của sư cô Minh Tú cùng với ban điều hành gồm toàn chư ni. Phải có tấm lòng đại từ đại bi mới thuần phục được một tập thể trẻ con như thế này trong bao nhiêu năm tri không mệt mỏi. Đã vậy thôi đâu, khi gặp mùa bão lụt với tai trời ách nước, sư cô còn hướng dẫn phái đoàn của viện đi cứu giúp phát chẩn cho đồng bào lâm nạn. Rồi thế nào cũng mang về viện vài cháu cô nhi mới. Ngoài ra sư cô hằng năm còn dẫn các cháu đi phát quà ở các trại mù Phong Điền, trại tâm thần An Hoà để các cháu thấy mình còn may mắn. Bây giờ chúng tôi mới ngộ được câu “Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại từ đại bi tâm…” trong kinh nhật tụng. Nghìn đầu là biểu tượng của đại trí tuệ. Nghìn mắt là biểu tượng của ý năng quán giác thế gian. Nghìn tay là biểu tượng của đại từ bi sẳn sàng cứu vớt; cho nên bất cứ người nào có đủ đại trí tuệ, thường lắng nghe khổ nạn của chúng sinh, và tâm đại từ bi thì người đó chính là hóa thân của đức Bồ tát Quán Âm. Quán Thế Âm! Quán Thế Âm! Hạnh bồ tát nào bằng?  

Sau khi đi thăm qua loa một vòng viện và được nghe quí cô kể cho biết nhiều cảnh ngộ tang thương rơi lệ khác nhau để trẻ sớm bị mồ côi cha mẹ, hoặc một trong hai song thân; nào là bệnh hoạn, sinh nở, thiên tai bảo lụt, tai nạn lưu thông, tai nạn tảo tần sinh kế vv… Nói chung là do … NGHÈO KHỔ mà ra. Khi trở lại tiền sảnh, nơi có trưng bày vài ảnh tượng của chư Phật và dăm ba mỹ nghệ phẩm do các cháu biến chế theo hình thù của các gốc cây già thành ghế đôn, quí ni lấy từ tủ sách mấy cuốn tập san mỏng do viện in ấn đẹp mắt trao tặng chúng tôi rồi bảo “Vì bác không có nhiều thì giờ, đề nghị bác nên cầm những cuốn này do các cháu cô nhi viết và ấn hành nhân các dịp lễ lớn, để khi về bên ấy đọc những lúc rãnh rỗi thì mới biết được tâm tư của các cháu.”

Chúng tôi cung kính vái chào từ biệt quí ni tuy lòng còn bịn rịn và hứa sẽ tìm dịp quay lại nhiều lần nữa để thăm viếng đầy đủ hơn. Tâm chúng tôi thực sự cung kính vái chào đại hạnh từ bi của quí ni. Hạnh nguyện của quí Ngài đã làm cho cảnh giới xuất gia thêm cao quí. Chúng tôi thầm nghĩ nếu ngưi con Phật không xuất thế cứu đời, chỉ an tọa tranh luận hơn thua diệu nghĩa của kinh cú thì phỏng chúng sinh có được lợi lộc gì? Bài dạy đầu tiên của Thích Ca khi Ngài chuyển pháp luân là Tứ Diệu Đế. Và khởi từ Khổ đế và cứu khổ, đạo Phật mới được xây dựng và dần thấm sâu và kết tinh vào văn hóa Đông phương. Ở xã hôị Tây phương kim tiền, với phương tiện vật chất đầy đủ, lối tu tập của người con Phật hình như đang xa dần với giáo pháp của đức Từ Phụ. Người ta xem ra vẫn còn mãi mê trong vòng danh lợi, muốn sở hữu thật nhiều, rồi còn bị lôi cuốn vào những mê chấp chính trị nhất thời. Khi thăm viếng các cơ sở từ thiện ở Huế, chúng tôi chẳng hề nghe các vị tỳ khưu hay các cháu bé hoặc các cụ già hỏi xem chúng tôi thuộc phe phái nào, lập trường gì? Trong mắt đức Phật khi thuyết giáo có phân biệt chúng sinh chăng? Xin thưa, chúng tôi chỉ là những Phật tử, chỉ tin ở Phật pháp, và kính trọng những bậc chân tu xả thân cứu giúp chúng sinh đau khổ.   

Còn nhớ chăng trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Phẩm Phổ Môn; Đức Phật dạy: Bồ tát Quán Thế Âm (Pháp thân khắp tất cả chỗ) chỉ vì chúng sinh có nhiều căn cơ khác nhau nên đành phải thị hiện nhiều hình tướng như Duyên giác, Thanh văn, Phạm vương, Đế thích, Tự tại thiên, Đại tướng quân, Tỳ sa môn, Tiểu vương, Trưởng giả, Cư sĩ, Tể quan, Bà La Môn, Tỳ kheo, tỳ kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di, Nữ nhân, Đồng nam, Đồng nữ, Trời, Rồng, Dạ Xoa, Cà thát bà, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la già, Nhơn cùng phi nhơn, ngay cả Chấp Kim cang thần vv…  để vì đó mà nói Pháp. Do đó tại sao chư tăng ni lại không nên tùy duyên mà hoằng hoá và tùy cơ thị hiện Phật tướng.  

Có thể có người sẽ bảo “Ối giào, thì có khác gì những cơ quan từ thiện công lập hoặc dân lập khác đâu.” Thưa không, khá nhiều lắm chứ. Thì cũng vẫn công tác chăm sóc cho những kẻ khốn cùng, nhưng nếu làm vì đồng lương sinh kế thì làm sao có thể so sánh cho bằng với lòng đại từ đại bi của kẻ xuất gia nương nhờ cửa Phật? 

Khi trở lại Mỹ, đêm đêm chúng tôi đem những tập đặc san nhỏ từ Viện Nuôi Dạy Trẻ Mồ Côi Đức Sơn còn thơm hương trầm ra đọc mà xót xa giọt lệ. Qua những bài thơ, bài văn mộc mạc của các cháu trai gái mồ côi ở tuổi biết viết, ta nghe được những tiếng gọi cha gọi mẹ rất bi ai, có khác nào tiếng đổ quyên đứt ruột. Các cháu tưởng nhớ đến những ngày hạnh phúc bên cha bên mẹ đã mất dù là nghèo khổ đến cùng cực. Thương quá những đầu xanh côi cút. Đồng thời các cháu biết tõ lòng tri ân sâu xa đến quí sư cô, quí ni, các bà mẹ nuôi, các chị nuôi trong viện đã cứu vớt đời các cháu để các cháu có một đại gia đình thương yêu đùm bọc, nương tựa lẫn nhau chia bùi xẻ ngọt, được ăn no mặc ấm và học hành đầy đủ. Và từ đó các cháu còn có những kỳ vọng tươi đẹp hơn cho tương lai. Các cháu đã xem quí sư cô như là Bồ Tát Quán Thế Âm thị hiện cõi sa bà này đế cứu khổ cứu nạn. Xin cảm tạ quí cô. Nếu không có những bậc chí thánh và những cơ sở từ thiện như Viện dưỡng lão Tịnh Đức và viện mồ côi Đức Sơn thì bao nhiêu mầm non và những cụ lão bất hạnh của Thừa thiên nay có thể đang lê lết vất vưỡng ở đầu đường xó chợ kiếm từng miếng cơm manh áo. Lành thay! Lành thay!.

Đia chỉ:

 Sư Cô Thích Nữ Minh Tú
Chùa Đức Sơn và Trung Tâm Nuôi Dạy Trẻ Mồ Côi.
Thôn Cư Chánh, Xã Thủy Bằng, Quận Hương Thủy, Huế
Điện thoại: 84-54-865901. Email: chuaducson@dng.vn.vnn

 
---o0o---

 Cập nhật ngày: 20-09-2003

 


Webmaster:quangduc@quangduc.com

Trở về Trang Thư Mục Nếp Sống Đạo

Đầu trang

 

Biên tập nội dung: Tỳ kheo Thích Nguyên Tạng
Xin gởi bài mới và ý kiến đóng góp đến ban biên tập qua địa chỉ:
quangduc@quangduc.com