...... ... |
. |
Phật
Giáo Khắp
Thế Giới
Thích
Nguyên Tạng
Melbourne, Úc Châu 2001
---o0o---
HÒA
THƯỢNG
TINH
VÂN
VÀ
TỒ
CHỨC
PHẬT
QUANG
SƠN
QUỐC
TẾ
Năm
1967,
tại
Đài
Loan,
tổ
chức
Phật
Quang
Sơn
(Buddha's
Light
International
Association-
BLIA/PQS)
ra
đời
dưới
sự
lãnh
đạo
của
Hòa
thượng
Tinh
Vân.
Từ
đó
đến
nay
tổ
chức
này
không
ngừng
phát
triển
về
mọi
mặt.
Bề
ngoài,
PQS
là
một
sự
cố
gắng
khôi
phục
lại
nền
kiến
trúc
cổ
thẩm
mỹ,
tráng
lệ
nhằm
giới
thiệu
cho
mọi
người
một
giáo
lý
nhiệm
mầu
của
đức
Phật.
PQS
là
một
tổ
chức
có
đủ
mọi
thiết
bị,
kỹ
thuật
rất
tinh
vi,
một
trung
tâm
viễn
thông
với
nhiều
thiết
bị
tốt
nhất,
một
hội
trường
gồm
2.200
chỗ
ngồi
dành
cho
các
cuộc
hội
nghị
Phật
giáo
quốc
tế
với
các
thiết
bị
nghe
nhìn
của
mỗi
chỗ
ngồi
được
trang
bị
một
cách
hoàn
hảo.
PQS
có
thể
xem
là
một
tu
viện
Phật
giáo
đầu
tiên
trên
thế
giới
có
sự
quản
lý
công
việc
bằng
máy
điện
toán.
Khách
tham
quan
PQS
đều
được
đài
thọ
ăn
ở
miễn
phí
và
cảm
thấy
thoải
mái
như
đang
ở
nhà.
Người
ta
cho
rằng
PQS
là
tài
sản
quý
báu
của
phương
Đông.
Quả
thật,
đây
là
một
minh
chứng
hùng
hồn
của
diện
mạo
Phật
giáo
ở
cuối
thế
kỷ
20
này
như
là
một
tôn
giáo,
một
nền
văn
hóa,
giáo
dục,
từ
thiện
và
một
cảnh
quan
hấp
dẫn
cho
mọi
người
trong
xã
hội.
Như
vậy,
PQS
là
một
tổ
chức
như
thế
nào
?
Trong
bài
viết
này,
chúng
tôi
cố
gắng
giới
thiệu
một
số
nét
chính
của
tổ
chức
này
và
người
khai
sáng,
lãnh
đạo
PQS.
*
ĐÔI
NÉT
VỀ
HÒA
THƯỢNG
TINH
VÂN,
NGƯỜI
KHAI
SÁNG
VÀ
LÃNH
ĐẠO
PHẬT
QUANG
SƠN.
Hòa
thượng
Tinh
Vân
:
Hòa
thượng
Tinh
Vân
(Ven.Master
Hsing
Yun)
sinh
ngày
22-07-1927
(Đinh
Mão)
tại
làng
Chiangtu,
tỉnh
Chiangsu,
Trung
Quốc.
Thân
phụ
là
cụ
Li
Kuo
Shen
và
thân
mẫu
là
cụ
Liu
Yu
Ying.
Ngài
là
người
con
thứ
ba
trong
một
gia
đình
có
bốn
anh
trai
và
một
chị
gái.
Năm
lên
5
tuổi,
Ngài
đến
ở
với
bà
nội
và
bắt
đầu
ăn
chay.
Tám
tuổi
đi
học
trường
làng
và
năm
13
tuổi
đi
xuất
gia
với
HT
Chinh
Kai
tại
chùa
Chinh
Sia
với
pháp
danh
là
wu
che,
về
sau
trở
thành
đệ
tử
thứ
48
của
dòng
Thiền
Lin
Chi
của
Thiền
tông
Trung
Hoa.
Năm1947,
Ngài
theo
học
Đại
học
Phật
Giáo
Chiao
Shan.
Năm
1948,
Ngài
đến
trụ
trì
một
ngôi
chùa
ở
Nam
Kinh
và
làm
chủ
bút
một
tờ
báo
PG.
Năm
1949,
nội
chiến
bùng
nổ
trong
nước.
HT
đến
Keelung,
Đài
Loan
và
đến
trú
ngụ
tại
chùa
Yuan
Kuang.
Tại
đây
Ngài
đã
cho
xuất
bản
cuốn
sách
đầu
tay
của
mình
là
"Hát
Trong
Thầm
Lặng"
(Singing
in
silence).
Năm
1950
Ngài
bắt
đầu
học
tiếng
Nhật
và
làm
chủ
bút
tờ
nguyệt
san
"Đời
sống"
(Life).
Năm
1953,
cho
in
quyển
Kinh
Phổ
Môn.
Năm
1954,
ở
chùa
Tei
Yin
và
bắt
đầu
đi
thuyết
giảng
ở
các
vùng
nông
thôn
và
trại
giam.
Năm
1955
đi
diễn
thuyết
khắp
Đài
Loan
và
cho
in
quyển
"Lịch
Sử
Đức
Phật
Thích
Ca
Mâu
Ni".
Năm
1956
xây
dựng
một
giảng
đường
và
thành
lập
trường
mẫu
giáo
Phật
pháp
đầu
tiên
tại
Đài
Loan.
Năm
1957
thành
lập
và
làm
chủ
bút
tờ
tuần
san
"Giác
Thế".
Chân
dung
Hòa
Thượng
Tinh
Vân
Năm
1959
thành
lập
Hội
từ
thiện
PG
ở
Sanchung,
cho
in
quyển
"Đức
Phật
Thích
Ca
và
mười
đại
đệ
tử".
Năm
1960
in
"Kinh
Giác
Ngộ".
Năm
1963,
chiêm
bái
Phật
tích
Ấn
Độ
và
các
nước
PG
ở
Á
châu,
gặp
vua
Phật
tử
Thái
Lan
Bhumibol.
Năm
1964
in
bộ
Từ
Điển
Phật
Học
Hoa-Anh.
Năm
1967
khởi
công
xây
dựng
PQS
(Buddha's
Light
Mountain),
xây
dựng
Phật
học
viện
Shou
Shan
và
thành
lập
Trường
Phật
Pháp
Chủ
Nhật
cho
thiếu
nhi.
Năm
1970,
xây
dựng
Ni
viện
Tatzu.
Năm
1971
khánh
thành
Giảng
Đường
Đại
Từ
Bi
và
được
bầu
vào
chức
Chủ
tịch
Hội
Phật
Giáo
Sino
Nhật
Bản.
Năm
1973,
thành
lập
Viện
Nghiên
Cứu
PG
Trung
Hoa.
Năm
1975
tổ
chức
thuyết
giảng
ba
ngày
tại
hội
trường
Nghệ
thuật
quốc
gia,
trụ
sở
của
Chính
phủ
Đài
Loan.
Năm
1976,
phát
hành
tờ
Phật
Quang
Học
Báo,
xây
dựng
Trường
Phật
Học
Phổ
Môn,
in
bộ
Đại
Tạng
Phật
Quang
và
tổ
chức
lễ
khánh
thành
tượng
đài
10.000
vị
Phật
tại
PQS.
Năm
1978
được
trao
văn
bằng
tiến
sĩ
danh
dự
tại
Trường
Đại
Học
Đông
Phương,
Hoa
Kỳ;
được
bầu
vào
chức
Chủ
tịch
Hội
PG
Quốc
tế
về
xã
hội.
Năm
1979,
cho
in
tờ
tạp
chí
"Phổ
Môn"
và
phát
chương
trình
"Cam
Lồ"
trên
Đài
Truyền
hình
Đài
Loan.
Năm
1980
được
bầu
vào
chức
Chủ
tịch
Hội
Nghiên
cứu
văn
hóa
Ấn
Độ
tại
Đại
học
Văn
hóa
Trung
Hoa.
Năm
1981,
là
Giáo
sư
thỉnh
giảng
khoa
triết
học
PG
tại
Đại
học
Trung
Hoa.
Năm
1982,
tổ
chức
Hội
nghị
PG
quốc
tế
lần
thứ
5
tại
Đài
Loan.
Năm
1984,
xây
dựng
Đại
học
Phật
giáo
tại
chùa
Pháp
Hiền,
Cao
Hùng.
Năm
1987,
thành
lập
và
làm
Chủ
tịch
Hội
Thanh
niên
Phật
tử
Hoa
Kỳ.
Năm
1988,
khánh
thành
chùa
Như
Lai
tại
Mỹ
và
cho
in
bộ
Bách
khoa
Phật
Quang
đại
từ
điển.
Năm
1989,
tổ
chức
Đại
hội
Thiền
học
quốc
tế
tại
PQS.
Năm
1990,
Phó
Tổng
thống
Mỹ
Al
Gore
viếng
thăm
PQS
và
sau
đó
HT
tổ
chức
đi
hoằng
pháp
tại
châu
Mỹ
và
châu
Âu.
Năm
1992
thành
lập
Hội
PQS
Quốc
Tế
(The
Buddha
Light
International
Association)
;
tổ
chức
chuyến
hoằng
pháp
đầu
tiên
tại
châu
Phi.
Năm
1994
được
công
nhận
là
công
dân
danh
dự
Hoa
Kỳ
và
cho
in
bộ
Nhật
Ký
(20
quyển).
Từ
năm
1994
đến
nay
HT
Tinh
Vân
dành
nhiều
thời
gian
để
phát
triển
PG
tại
các
quốc
gia
phương
Tây
thông
qua
Hội
Phật
Quang
Sơn
quốc
tế,
một
tổ
chức
PG
gây
ấn
tượng
rất
mạnh
mẽ
đối
với
thế
giới
phương
Tây
(Hội
đã
tổ
chức
đại
hội
thường
niên
tại
Canada,
Úc,
Pháp,
Mỹ
....).
*
MỘT
SỐ
NÉT
CHÍNH
CỦA
TỒ
CHỨC
PHẬT
QUANG
SƠN
QUỐC
TẾ:
- TỒ
CHỨC
PHẬT
QUANG
SƠN
VÌ
NỀN
GIÁO
DỤC
VÀ
VĂN
HÓA
PHẬT
GIÁO
:
Tổ
chức
PQS
được
thành
lập
không
chỉ
quan
tâm
đến
lãnh
vực
giáo
dục
mà
còn
cung
cấp
những
chương
trình
văn
hóa
đến
với
con
người
thông
qua
lời
Phật
dạy.
Trên
cơ
sở
đóБS
đã
đến
với
hàng
vạn
người
trên
khắp
thế
giới.
PQS
đã
khẳng
định
mình
trong
việc
đem
lại
lợi
ích
cho
mọi
người.
Kết
quả,
cả
người
cho
và
người
nhận
đều
đạt
được
sự
an
lạc
và
giải
thoát
qua
sự
mở
rộng
trong
tiến
trình
hoằng
pháp
của
PQS.
Công
việc
chính
của
Hội
về
mặt
giáo
dục
gồm
có
:
1.
Bảo
trợ
các
cuộc
mít
tinh,
hội
thảo
về
văn
hóa
và
giáo
dục
cộng
đồng.
2.
Bảo
trợ
các
hội
thảo,
hội
nghị
giáo
dục
phổ
cập
và
giáo
dục
Phật
giáo
trong
và
ngoài
nước.
3.
Tuyển
chọn
và
đào
tạo
Tăng,
Ni
tài
năng
để
đại
diện
cho
PQS
đi
hoằng
pháp
trên
khắp
thế
giới.
4.
Cung
cấp
tài
chánh
để
in
ấn
kinh
sách
Phật
giáo
vì
mục
đích
phát
triển
Chánh
pháp
đem
lại
hạnh
phúc,
an
lạc
cho
mọi
người.
5.
Bảo
trợ
các
cuộc
trao
đổi
về
văn
hóa
và
giáo
dục
của
xã
hội.
6.
Và
những
hoạt
động
văn
hóa
có
liên
quan
đến
Phật
giáo
(PG)....
Một buổi thuyết giảng của HT
Tinh Vân
Từ
lúc
khởi
đầu,
tổ
chức
PQS
có
những
phát
triển
tích
cực
và
những
ủng
hộ
khác
nhau
về
hoạt
động
văn
hóa
:
Năm
1988,
PQS
đã
bảo
trợ
các
hoạt
động
như
sau
;
Bảo
trợ
Hội
Nghệ
Sĩ
Đài
Loan
triển
lãm
thư
pháp
;
tổ
chức
in
bộ
"Trung
Hoa
Bách
Khoa
PG"
;
Bảo
trợ
hội
nghị
về
triết
học
lần
thứ
18
được
tổ
chức
tại
Anh
quốc
;
Bảo
trợ
Đại
Hội
Liên
hữu
PG
quốc
tế
lần
thứ
16
tổ
chức
tại
Mỹ,
và
thứ
20
tổ
chức
tại Úc tháng
10
năm
1998).
Từ
năm
1989
đến
nay,
PQS
đã
bảo
trợ
cho
các
hoạt
động
như
giúp
đỡ
trao
học
bổng
cho
các
học
giả
nổi
tiếng
đến
tu
nghiệp
tại
Mỹ,
Nhật
Bản,
Ấn
Độ
và
các
nước
ở
châu
Âu
;
Bảo
trợ
cho
các
trại
hè
PQS
và
các
buổi
hội
thảo
PG
;
Bảo
trợ
cho
báo
Chinese
Daily
trong
chiến
dịch
bài
trừ
ma
túy
;
Tổ
chức
cuộc
thi
giáo
lý
cho
Phật
tử
thế
giới
vào
năm
1991,
bao
gồm
65
phòng
thi
cho
50.000
Phật
tử
trên
khắp
thế
giới
về
dự
thi.
II.
PHẬT
QUANG
SƠN
VỚI
ĐẠI
TẠNG
KINH
TRUNG
HOA
VÀ
PHẬT
QUANG
ĐẠI
TỪ
ĐIỂN
:
Lời
dạy
của
Phật
Thích
Ca
trước
đây
được
phiên
dịch
sang
tiếng
Trung
Hoa
vào
thời
đại
nhà
Hán.
Đến
triều
đại
nhà
Tần,
bộ
tam
tạng
kinh
Trung
Hoa
đầu
tiên
được
ấn
hành.
Từ
đó
đến
nay
đã
có
nhiều
lần
duyệt
lại
và
in
ấn
lại
bộ
Tam
Tạng
này.
Bởi
vì
Phật
học
là
một
bộ
môn
rất
sâu
sắc
và
phức
tạp
với
nhiều
thuật
ngữ
và
định
nghĩa
khó
hiểu.
Con
người
thời
nay
thường
gặp
khó
khăn
và
tỏ
ra
chán
nản
khi
gặp
những
bản
kinh
cổ,
vì
khó
đọc
và
rất
khó
hiểu.
Nhìn
thấy
việc
này,
năm
1977,
Hòa
Thượng
Tinh
Vân
đã
thành
lập
một
Ủy
ban
Biên
tu
Đại
Tạng
Kinh
với
sự
tham
gia
của
những
bậc
trưởng
lão
đủ
tài
đức
và
những
học
giả
nổi
tiếng.
Nhiệm
vụ
của
Ủy
ban
này
là
biên
soạn
lại
bộ
Đại
tạng
trong
một
dạng
ngôn
ngữ
hiện
đại,
với
hy
vọng
rằng
kỳ
ấn
hành
mới
này
sẽ
giúp
cho
người
đọc
dễ
hiểu
hơn,
hiểu
rộng
hơn
và
có
được
niềm
tin
vào
Chánh
pháp
mạnh
hơn.
Ngoài
công
trình
Đại
tạng
PQS,
PQS
còn
cho
phát
hành
bộ
Phật
Quang
Đại
Từ
Điển
(Fo
Kuang
Encyclopedia)
in
năm
1988
sau
mười
năm
làm
việc
cực
nhọc.
Năm
1978,
HT
Tinh
Vân
khởi
xướng
công
trình
biên
soạn
bộ
Phật
Quang
đại
từ
điển
(PQĐTĐ),
Ngài
đã
thành
lập
một
Ủy
ban
biên
tu
gồm
20
Tỳ
kheo
ni
do
Sư
bà
Từ
Di
làm
trưởng
ban.
Công
trình
biên
soạn
này
đã
quy
tụ
trên
hai
trăm
người
tham
gia,
phần
lớn
là
xuất
thân
từ
PQS
Học
viện.
Bước
đầu,
Ủy
ban
đem
Đại
tạng
kinh
của
mọi
thời
đại
ra
để
chỉnh
lý
lại,
phân
đoạn
chia
thành
16
loại
khác
nhau.
Ủy
ban
đã
tổ
chức
biên
tập,
hiệu
đính,
hy
vọng
để
rút
ngắn
thời
gian.
Sau
mười
năm
làm
việc
cực
nhọc,
đến
năm
1988,
công
trình
đã
hoàn
thành.
Đây
là
một
bộ
từ
điển
PG
tập
hợp
được
hàng
trăm
nghìn
tư
liệu,
gồm
9
quyển,
23.000
mục
từ,
7.000.000
thuật
ngữ
và
5.000
hình
ảnh,
biểu
đồ
nhằm
giải
thích
từ
cạn
đến
sâu,
bổ
túc
cho
những
chỗ
văn
tự
giải
thích
chưa
hết,
chưa
đủ.
Về
phần
thuật
ngữ,
danh
từ
Phật
học,
địa
danh,
nhân
danh,
tự
viện,
am
thất,
tôn
phái
giáo
nghĩa,
điển
tích,
từ
chương,
pháp
nghi,
nghi
quỹ,
nghệ
thuật
kiến
thiết,
thoại
đầu
công
án
v.v...
Không
gì
không
sưu
tập
liệt
kê
ra,
không
gì
không
giới
thiệu
tường
tận.
Đối
với
người
thời
nay
quả
thật
đây
là
một
bộ
Phật
giáo
Bách
khoa
toàn
thư,
không
thể
không
có.
III.
NHÀ
XUẤT
BẢN
PHẬT
QUANG
SƠN
:
Với
mục
đích
truyền
bá
giáo
lý,
từ
năm
1959,
nhà
Xuất
Bản
Phật
Quang
Sơn
(NXBPQS)
đã
ấn
hành
hơn
360
kinh
sách,
các
loại
băng
cassettes
và
băng
video
bằng
tiếng
Hoa,
Anh
và
Triều
Tiên.
Nhiều
tác
phẩm
đã
được
ghi
nhận
là
làm
hài
lòng
đọc
giả
và
có
sự
đóng
góp
nhất
định
cho
xã
hội.
Chẳng
hạn
quyển
"Nước
là
thầy
của
tôi"
(Water
is
my
teacher)
nhận
được
giải
thưởng
văn
chương
của
thành
phố
Cao
Hùng
vào
năm
1986
và
bộ
Phật
Quang
Đại
Từ
Điển
nhận
được
giải
thưởng
huy
chương
vàng
quốc
gia
năm
1989.
Ngoài
việc
phát
hành
nhiều
ấn
phẩm
khác
nhau
như
kinh
điển,
lịch
sử,
văn
học,
nghi
lễ,
báo
chí,
nghệ
thuật,
sách
tham
khảo,
truyện
ngụ
ngôn,
truyện
cổ
tích,
truyện
tranh
v.v...
NXBPQS
còn
ấn
tống
hàng
trăm
nghìn
đầu
sách
và
băng
giảng
để
phát
không
cho
Phật
tử
trên
khắp
thế
giới.
Chẳng
hạn
năm
1992,
có
200.000
đầu
sách
các
loại
được
ấn
tống
;
200.000
băng
giảng
và
30.000
băng
video
cũng
được
ấn
hành.
IV.
TRUNG
TÂM
NGHE
NHÌN
PHẬT
QUANG
SƠN
Với
mục
đích
truyền
bá
lời
Phật
dạy
đến
khắp
tất
cả
mọi
người
để
họ
có
được
sự
an
lạc
và
hạnh
phúc
từ
giáo
pháp
nhà
Phật,
HT
Tinh
Vân
đã
cho
thành
lập
Trung
tâm
Nghe-Nhìn
PQS
từ
năm
1998.
Trung
tâm
có
đủ
mọi
thiết
bị
máy
móc
hiện
đại
để
thu,
sang
và
chế
tạo
các
loại
băng
hình
để
phục
vụ
cho
cộng
đồng.
Nổi
bật
nhất
là
ĐàiTruyền
thanh
PQS,
từ
thành
thị
đến
thôn
quê,
từ
miền
duyên
hải
đến
cao
nguyên,
mọi
người
ở
Đài
Loan
đều
có
thể
nghe
được
tiếng
nói
Phật
giáo
của
Đài
phát
thanh
này.
Đặc
biệt
là
Đài
Truyền
hình
Phật
Quang,
từ
năm
1962
đến
nay
PQS
đã
ký
hợp
đồng
với
Đài
Truyền
hình
Đài
Loan
-
TTV
-
để
phát
đi
chương
trình
Phật
giáo
của
tổ
chức
này
vào
mỗi
buổi
tối.
Bằng
phương
tiện
truyền
thông
hiện
đại
như
thế,
lời
Phật
dạy
đã
được
truyền
đi
khắp
nơi
để
cho
mọi
người
dân
nghe
thấy
và
nâng
cao
đời
sống
tâm
linh
của
họ.
Và
về
phương
diện
cập
nhật
với
thời
đại
tin
học,
PQS
là
tổ
chức
Phật
giáo
đầu
tiên
trên
thế
giới
quản
lý
công
việc
bằng
máy
tính
và
mạng
lưới
Internet.
V.
TẠP
CHÍ
GIÁC
THẾ
VÀ
TẠP
CHÍ
PHỒ
MÔN
:
Tạp
chí
Giác
Thế
(Awaken
The
World)
là
một
trong
những
phần
hoạt
động
văn
hóa
quan
trọng
của
PQS.
Đây
là
một
chiếc
cầu
nối
giữa
tổ
chức
PQS
và
thành
viên,
tín
đồ
của
tổ
chức
này
trên
khắp
thế
giới.
Mục
đích
chính
của
tờ
báo
là
để
thăng
hoa
đời
sống
tinh
thần
của
mọi
người,
để
đánh
thức
con
người
và
để
làm
lợi
ích
cho
đời.
Trong
30
năm,
tờ
báo
là
món
ăn
tinh
thần
của
hàng
vạn
độc
giả
trên
khắp
thế
giới.
Trong
những
năm
đầu,
tờ
báo
chỉ
phát
hành
với
số
lượng
khiêm
tốn
là
2.000
bản,
đến
mùa
xuân
năm
1986,
nhờ
sự
ủng
hộ
của
độc
giả,
tờ
báo
tăng
rất
nhanh
và
số
lượng
được
ghi
nhận
hiện
nay
(1999)
là
100.000
tờ.
Hàng
năm
có
hơn
36
triệu
tờ
được
phát
đi.
Hiện
nay
tờ
báo
được
phân
phối
cho
trên
42
quốc
gia
và
hy
vọng
rằng
con
số
quốc
gia
đặt
báo
sẽ
gia
tăng
trong
một
tương
lai
gần.
Thứ
hai
là
tạp
chí
Phổ
Môn
(Universal
Gate).
Tạp
chí
này
được
phát
hành
lần
đầu
tiên
vào
1979
cũng
do
HT
Tinh
Vân
làm
Chủ
bút.
Hiện
nay
tờ
báo
được
phát
hành
đi
trên
30
quốc
gia,
bao
gồm
ở
châu
Âu,
châu
Mỹ
và
Đông
Nam
Á...
Cả
hai
tờ
báo
trên
đều
ấn
hành
bằng
tiếng
Hoa,
nhưng
mỗi
số
đều
có
bảng
tóm
tắt
bằng
tiếng
Anh.
VI.
NHÀ
SÁCH
PHẬT
QUANG
SƠN
Dựa
trên
bốn
mục
đích
của
PQS
để
cho
người
được
niềm
tin,
hạnh
phúc,
hy
vọng
và
thuận
lợi,
PQS
đã
xây
dựng
nhiều
nhà
sách
và
shop
bán
quà
lưu
niệm.
Điều
đó
rất
thuận
lợi
cho
Phật
tử
đi
mua
sắm
:
Kinh
sách,
pháp
khí,
băng
giảng,
tranh
tượng...
Mục
đích
chính
là
giúp
cho
mọi
người
có
cơ
hội
đọc
nhiều
kinh
sách
hơn
để
họ
vun
vén
Phật
tánh,
thanh
lọc
thân
tâm
và
mang
lợi
ích
đến
cho
xã
hội.
Hiện
nay
ở
Đài
Loan
có
bốn
nhà
sách
lớn
và
ở
tiểu
bang
California
có
một
nhà
sách
được
thành
lập
từ
năm
1991.
VII.
VIỆN
BẢO
TÀNG
VĂN
HÓA
PHẬT
GIÁO
PHẬT
QUANG
SƠN
HT
Tinh
Vân
xây
dựng
viện
bảo
tàng
(VBT)
này
năm
1965
để
tái
tạo
lại
thời
kỳ
phục
hưng
văn
hóa
PG,
để
tuyên
dương
lịch
sử
PG
và
bảo
vệ
các
bộ
sưu
tập
điêu
khắc,
chạm
trổ
PG.
Trong
30
năm
qua,
PQS
đã
sưu
tập
nhiều
cổ
vật
nghệ
thuật
quý
hiếm
của
PG,
chia
thành
nhiều
loại,
rồi
trưng
bày
trong
VBT
với
mục
đích
giúp
cho
khách
tham
quan
thưởng
lãm,
hiểu
đúng
và
chính
xác
về
nghệ
thuật
PG
cũng
như
cốt
lõi
của
văn
hóa
PG.
Xây
dựng
từ
năm
1973
đến
1983,
VBT
đã
hoàn
thành
với
diện
tích
rộng
4.800
m2.
VBT
đã
trưng
bày
tượng
Phật,
Bồ
Tát,
các
vị
La
Hán
được
điêu
khắc,
chạm
trổ
trên
nhiều
vật
liệu
khác
nhau
như
gỗ,
đá,
đồng,
gốm,
sứ,
ngọc
bích...
Được
sưu
tập
và
đem
về
từ
nhiều
quốc
gia
khác
nhau.
Thêm
vào
đó
có
nhiều
cổ
vật
quý
hiếm,
tranh
ảnh,
thư
pháp...
VBT
PQS
là
một
kho
tàng
quý
báu
cho
mọi
Phật
tử
trên
khắp
thế
giới
về
thăm
viếng
và
tìm
hiểu
về
nghệ
thuật
và
văn
hóa
PG
quốc
tế.
VIII.
THƯ
VIỆN
PHẬT
QUANG
SƠN
Phật
dạy
:
"Bằng
phương
tiện
lắng
nghe,
suy
nghĩ
và
tu
tập,
mọi
người
đều
có
thể
tự
giác
ngộ
và
thành
Phật
".
Học
tập
kinh
điển
là
một
trong
những
Bồ
Tát
hạnh
quan
trọng.
Để
khuyến
khích
cho
tín
đồ
học
tập
chăm
chỉ,
HT
Tinh
Vân
đã
xây
dựng
nhiều
thư
viện
và
phát
hành
nhiều
loại
kinh
sách
để
cho
Phật
tử
thuận
tiện
học
hỏi.
Vì
thế
PQS
và
tất
cả
mọi
chi
nhánh
khác
trên
thế
giới
đều
có
xây
dựng
thư
viện
PQS
và
phòng
học
giáo
lý,
không
phải
cho
riêng
tín
đồ
PG
mà
cho
tất
cả
mọi
người
muốn
tìm
hiểu
đạo
Phật
và
thăng
hoa
trí
tuệ
của
họ.
Hiện
nay
có
4
thư
viện
PG
cộng
đồng
cho
dân
chúng
Đài
Loan
và
12
thư
viện
khác
dành
cho
sinh
viên
Phật
học
đọc
và
nghiên
cứu.
IX.
PHẬT
QUANG
SƠN
VỚI
CÔNG
CUỘC
HOẰNG
PHÁP
PQS
rất
nỗ
lực
trong
việc
truyền
bá
lời
Phật
dạy
trong
mọi
phương
tiện
tích
cực
nhất.
Khởi
đầu
PQS
đi
diễn
thuyết
khắp
Đài
Loan,
sau
đó
mở
rộng
sang
các
nước
Đông
Nam
Á,
rồi
qua
châu
Âu
và
châu
Mỹ,
từ
chùa
đến
trường
học,
từ
tổ
chức
chính
phủ
đến
tổ
chức
tư
nhân,
từ
nhà
tù
đến
trung
tâm
quân
sự...
PQS
đều
quan
tâm
và
đến
thuyết
giảng.
Những
năm
gần
đây,
hình
thức
thuyết
giảng
của
PQS
đã
được
cải
thiện
tối
đa
và
được
công
chúng
khắp
nơi
thừa
nhận.
Tất
cả
mọi
tổ
chức
chính
quyền
và
cơ
sở
tư
nhân
có
cảm
tình
với
PQS
và
cung
thỉnh
Tăng
Ni
của
tổ
chức
này
đến
thuyết
giảng.
Những
cơ
sở
tự
viện,
chi
nhánh
của
PQS,
các
khóa
dạy
thiền,
tập
huấn
thuyết
giảng,
câu
lạc
bộ
Ưu-Bà-Di,
gia
đình
thanh
niên
Phật
tử,
các
lớp
dạy
cắm
hoa,
dạy
nấu
ăn,
dạy
vẽ
tranh,
thư
tháp...
Được
tổ
chức
cho
tín
đồ
đến
tu
học
cùng
nhau
và
tiếp
xúc
với
nhau.
Trong
các
năm
qua
PQS
đã
có
tổ
chức
nhiều
hoạt
động
khác
nhau
để
truyền
chất
Phật
vào
đời,
cụ
thể
là
tổ
chức
thuyết
giảng
và
biểu
diễn
văn
nghệ
PG
tại
Đài
Loan
và
gởi
các
đoàn
giảng
sư
đi
thuyết
giảng.
Trong
mỗi
dịp
như
vậy
thính
giả
có
hơn
10.000
người
đến
nghe.
Vào
tháng
10-1990,
có
khoảng
70.000
người
đến
nghe
HT
Tinh
Vân
thuyết
giảng
trong
ba
đêm
liên
tiếp
tại
sân
vận
động
ở
Hồng
Kông.
Sự
kiện
này
đã
gây
chấn
động
mạnh
mẽ
và
đánh
thức
quần
chúng
quan
tâm
đến
giáo
lý
nhà
Phật.
X.
PHẬT
QUANG
SƠN
VỚI
CÔNG
TÁC
ĐÀO
TẠO
TĂNG
TÀI
:
Theo
số
liệu
thống
kê
từ
năm
1994
đến
nay,
người
xuất
gia
tu
học
tại
PQS
có
trên
1.000
vị,
trong
đó
có
300
Tăng
sinh
và
900
Ni
sinh.
Trung
bình
hàng
năm
con
số
này
được
nâng
lên
100
vị.
Phần
lớn
tuổi
từ
21
đến
40
;
70%
là
đều
tốt
nghiệp
đại
học,
trong
đó
có
35
vị
có
bằng
cao
học
và
3
vị
có
bằng
tiến
sĩ.
Hầu
hết
là
người
Đài
Loan
và
có
trên
10%
là
Tăng
Ni
ngoại
quốc
đến
từ
Hông
Kông,
Indonesia,
Malaysia,
Nepal,
Singapore,
Thailand,
Vietnam,
Pháp,
Hoa
Kỳ
và
nhiều
nước
châu
Âu
khác.
HT
Tinh
Vân
cho
rằng
"Phật
giáo
phải
là
hiện
đại,
tiến
bộ
và
sinh
động,
nó
không
phải
là
một
bức
tranh
u
sầu,
ảm
đạm
và
buồn
chán".
Ngài
nói
"Phật
giáo
cần
có
giới
trẻ
và
những
người
trẻ
tuổi
cũng
cần
đến
Phật
giáo".
Trường
Đại
Học
PQS
phần
lớn
là
Tăng
Ni
sinh
trẻ
tuổi,
yêu
đời,
tự
tin
và
cống
hiến.
HT
Tinh
Vân
đã
ban
tặng
cho
các
tu
viện
PG
Trung
Hoa
một
không
khí
sinh
hoạt
hoàn
toàn
mới
mẻ.
Đỉnh
cao
của
Đại
học
PQS
là
nghiên
cứu
Phật
giáo
Trung
Hoa,
với
chương
trình
đào
tạo
3
năm
bao
gồm
các
môn
nghệ
thuật
truyền
giáo
và
thuyết
giảng,
giáo
dục
Tăng
Ni,
triết
học,
quản
lý
tự
viện
học,
trụ
trì
học,
nghi
lễ....
Hoàn
tất
chương
trình
Tăng
Ni
sinh
sẽণ273;ược
cấp
bằng
Cử
nhân
Phật
học
sau
khi
trình
luận
văn
tốt
nghiệp
gồm
60.000
từ.
Tiếp
đó,
các
vị
sẽ
học
lên
chương
trình
cao
học
và
tiến
sĩ.
XI.
CHÙA
NAM
THIÊN
TẠI
AUSTRALIA,
MỘT
CÔNG
TRÌNH
QUY
MÔ
CỦA
PQS
Ở
NƯỚC
NGOÀI
:
Từ
ngày
thành
lập
Hội
PQS
đến
nay,
số
lượng
người
theo
quy
y
và
hành
trì
Phật
pháp
ngày
càng
đông
trên
khắp
thế
giới.
Với
sự
lãnh
đạo
tinh
thần
tài
đức
của
HT.
Tinh
Vân,
120
chi
nhánh
được
dựng
lên
ở
khắp
năm
châu
lục,
một
trong
những
công
trình
điển
hình,
đó
là
Chùa
Nam
Thiên
(Nan
Tien
Temple),
một
ngôi
chùa
PG
lớn
nhất
ở
vùng
Nam
bán
cầu,
tọa
lạc
tại
thành
phố
Wollongong,
tiểu
bang
New
South
Wale,
Australia.
Chùa
Nam
Thiên
tại
tiểu
bang
New
South
Wales,
Úc Châu
Vào
1990,
thị
trưởng
thành
phố
Wollongong,
ông
Ald
Frank
Arkell
đã
hợp
tác
với
ban
lãnh
đạo
của
PQS
trong
nhiều
buổi
họp
bàn
về
mua
một
thửa
đất
rộng
để
xây
chùa.
Cuối
cùng,
với
sự
giúp
đỡ
và
chấp
thuận
của
thành
viên
trong
thành
phố
Wollongong,
một
vùng
đất
rộng
26
héc-
ta
đã
được
chính
quyền
NSW
hiến
cúng
cho
PQS
để
xây
chùa.
Dưới
sự
chỉ
đạo
của
HT.
Tinh
Vân,
quý
Đại
Đức
Hsin
Ping,
Tzu
Chuang,
Tzu
Jung,
Tzu
Hui
và
Hsin
Ting
được
tuyển
chọn
vào
Ban
Kiến
thiết
và
xây
dựng
Chùa
Nam
Thiên,
trong
khi
quý
sư
cô
Yung
Tung,
Man
Chien
và
Man
Ko
phụ
trách
về
mặt
vận
động
tài
chánh.
Cuối
cùng
lễ
đặt
đá
vào
ngày
28/11/1991
và
công
trình
vĩ
đại
này
đã
khởi
công
vào
đầu
tháng
2
năm
1992.
Công
trình
xây
dựng
kéo
dài
năm
năm,
trong
đó
phải
mất
hai
năm
để
trang
hoàng
bên
trong.
Chùa
chia
thành
ba
phần.
Phần
thứ
nhất
là
nền
móng
ngôi
chùa,
hệ
thống
cấp
nước
và
thoát
nước
ngầm,
điện,
đường
đi
bộ,
đường
xe
chạy
và
chỗ
đậu
xe.
Phần
thứ
hai,
bao
gồm
Chánh
điện
(800
người
làm
lễ
cùng
một
lúc),
một
trai
đường
(chứa
khoảng
200
người),
một
phòng
hội
nghị,
một
hội
trường,
một
thiền
phòng,
một
viện
bảo
tàng,
phòng
khách,
phòng
ăn
cho
Phật
tử,
phòng
ngủ
tập
thể,
nhà
trù....
Phần
thứ
ba
là
một
khu
nhà
tập
thể
dành
cho
khách
hành
hương
với
hơn
100
phòng.
Vào
hai
ngày
7
và
8
tháng
10
năm
1995,
lễ
an
vị
Phật
và
Đại
hội
PQS
lần
thứ
4
đã
được
cử
hành
tại
Chùa
Nam
Thiên.
Có
hơn
50
ngàn
người
trên
khắp
thế
giới
về
tham
dự
lễ
này.
Trong
dịp
lễ
Chức
vụ
trụ
trì
Chùa
Nam
Thiên
đã
được
chuyển
giao
cho
sư
cô
Man
Chien,
một
người
có
trách
nhiệm
coi
sóc
và
truyền
bá
Chánh
Pháp
tại
Úc
Châu.
Chùa
Nam
Thiên
sẽ
đóng
một
vai
trò
quan
trọng
như
là
một
chiếc
cầu
nối
liền
giữa
các
nền
văn
hóa
Đông-Tây.
Chùa
Nam
Thiên
được
xây
dựng
theo
kiểu
phối
hợp
giữa
kiến
trúc
cổ
truyền
của
phương
Đông
và
hiện
đại
của
phương
Tây,
đem
truyền
thống
cổ
xưa
hòa
vào
với
những
cái
độc
đáo
của
thời
hiện
đại
để
tạo
nên
một
cái
chung
nhất.
Chùa
Nam
Thiên
được
nhìn
theo
4
đặc
điểm
sau
:
1
Truyền
thống
và
hiện
đại
:
Chánh
điện
được
bài
trí
với
năm
pho
tượng
lớn
được
tạc
theo
kiểu
từ
thời
đại
nhà
Đường,
mỗi
vị
đều
có
màu
y
khác
:
vị
ở
giữa
y
đỏ,
2
vị
bên
phải
y
màu
trắng
và
xanh
lá
cây,
2
vị
bên
trái
y
màu
vàng
và
xanh
dương.
Phía
sau
năm
tượng
này
là
10
ngàn
tượng
Phật.
Khi
du
khách
hành
hương
bước
vào
Chánh
điện,
mọi
cảm
giác
kích
động
ào
náo
của
xa
lộ
bên
ngoài
đều
tan
biến
ngay
và
chỉ
còn
lại
một
sự
yên
lắng
của
tâm
hồn,
mọi
người
đều
cảm
thấy
an
lạc
và
thoải
mái
trước
Phật
điện
này.
Còn
những
tiện
nghi
hiện
đại
là
phòng
học,
sân
khấu
văn
nghệ,
phòng
ngồi
thiền,
phòng
ăn
cho
du
khách.
Đặc
biệt,
phòng
hội
nghị
được
thiết
đặt
những
kỹ
thuật
nghe-nhìn
và
hệ
thống
phiên
dịch
tự
động
một
cách
rất
tối
tân.
Một
parking
cho
hơn
300
chiếc
xe
dành
để
cung
cấp
cho
du
khách
đến
viếng
thăm
Chùa.
2.
Ngôi
chùa
của
tất
cả
:
Chùa
Nam
Thiên
không
phải
chỉ
dành
cho
tín
đồ
của
PG
mà
là
dành
cho
tất
cả,
cho
mọi
người
khác
nhau
trong
xã
hội,
họ
có
thể
đến
thăm
viếng,
lễ
bái
và
tham
dự
vào
những
chương
trình
tu
học
của
Chùa
để
đem
lại
an
lạc
cho
bản
thân
và
gia
đình
và
xã
hội.
3.Nơi
phát
triển
tâm
linh
:
Chùa
Nam
Thiên
là
một
nơi
mà
mọi
người
trở
về
để
thực
hành
Phật
Pháp.
Những
lớp
giáo
lý
được
giảng
hàng
tuần.
Mọi
người
có
thể
về
Chùa
để
cầu
nguyện,
tụng
kinh
và
bày
tỏ
lòng
ngưỡng
mộ
lên
chư
Phật.
Họ
cũng
có
thể
ghi
danh
vào
các
khóa
tu
ngắn
hạn
và
các
khóa
giáo
lý
dài
hạn.
4.Sự
phối
hợp
giữa
Đạo
Pháp
và
Nghệ
Thuật
:
Đạo
Phật
và
Nghệ
thuật
không
thể
tách
rời
nhau,
trên
tinh
thần
đó
Chùa
Nam
Thiên
đã
cho
xây
dựng
một
Viện
Bảo
Tàng
và
trưng
bày
nhiều
cổ
vật
quý
của
Phật
giáo,
như
tượng
ảnh
Phật,
kinh
sách,
thư
pháp
....
Tóm
lại,
Chùa
Nam
Thiên
là
một
công
trình
quy
mô
và
có
tầm
vóc
của
Hội
PQS
Quốc
Tế.
Cách
đây
một
vài
trăm
năm
các
nhà
truyền
đạo
Gia
Tô
giáo
đã
một
thời
có
mặt
ở
mọi
hang
cùng
ngỏ
hẻm
của
Trung
Hoa
để
rao
giảng
Chân
lý
Chúa,
có
ai
ngờ
đâu
vào
cuối
thế
kỷ
20
này
PG
trở
thành
một
tôn
giáo
được
truyền
bá
sang
phương
Tây
và
phát
triển
rất
nhanh.
Hy
vọng
rằng
Chùa
Nam
Thiên
sẽ
làm
tròn
nhiệm
vụ
của
mình
trong
công
cuộc
hoằng
pháp
lợi
sinh.
Tổng
hợp
từ
các
tài
liệu
:
OUR
REPORT,
what
has
Fo
Kuang
Shan
achieved
(1991)
và
các
số
báo
Buddha
's
Light
Newsleter
từ
1991
đến
1999./.
Xem thêm hình ảnh
---o0o---
---o0o---
|Danh
Nhân
Phật Giáo Thế
Giới | Tủ sách
Phật Học |
---o0o---
Kỹ thuật vi tính: Hải
Hạnh,
Ðàm
Thanh,
Diệu
Nga,
Tâm
Chánh,
Nguyên
Tâm
Trình bày: Nhị Tường
Cập
nhật: 01-04-02
|
|