NIỆM
PHẬT
SÁM PHÁP
Thích Thiền Tâm
---o0o---
QUYỂN THƯỢNG
PHẨM THỨ TƯ
NIỆM PHẬT
PHẢI PHÁT NGUYỆN VÃNG SANH CỰC LẠC
Yếu
chỉ của pháp môn niệm Phật là Tín, Nguyện, Hạnh, muốn vào cửa pháp
nầy, trước tiên hành giả phải tin cõi Cực-Lạc là có thật, và đức A-Di-Ðà
luôn luôn hộ niệm, sẳn sàng tiếp dẫn chúng sanh nào xưng niệm danh hiệu
của Ngài. Sau khi đã có lòng tin, thì hành giả phải phát tâm chân
thiết cầu thoát ly khỏi Ta bà đầy khổ lụy và chướng duyên, mà mong muốn
sanh về miền Cực-Lạc an vui, sự thanh tịnh trang nghiêm vô lượng để tiến
tu, hoàn thành mục đích tự độ và độ tha. Ðó là Nguyện. Và sau khi
đã phát nguyện như thế, lại cần phải thiết thực xưng niệm danh hiệu Nam mô
A-Di-Ðà Phật để được tiếp dẫn. Ðây gọi là Hạnh.
Ngẫu
ích đại sư dạy rằng :
Ðược
vãng sanh hay chăng, toàn bộ Tín Nguyện có hay không – phẩm vị thấp hay
cao, đều bởi hành trì sâu hoặc cạn. Nếu không Tín Nguyện, thì dù trì niệm
câu hồng danh cho đến gió thổi không vào, mưa sa chẳng lọt vững chắc như
tường đồng vách sắt, cũng không được vãng sanh .
Nếu
tín nguyện bền chắc, thì khi lâm chung chỉ xưng danh hiệu mười niệm hay
một niệm cũng được vãng sanh. Trái lại, việc hành trì tuy vững như vách
sắt tường đồng mà tín nguyện yếu kém, thì kết quả chỉ hưởng được phước báo
nhơn thiên mà thôi.
Như
vậy, sự phát nguyện thật vô cùng cần thiết và quan trọng. Cho nên đức
Bổn-Sư cứ nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong kinh A-Di-Ðà :
“Lại
nữa – Xá-Lợi-Phất, chúng sanh được về cõi Cực-Lạc đều là hàng A-Bệ Bạt
Trí, trong ấy có rất nhiều bậc nhất Sanh Bổ Xứ số lượng rất đông, không
thể dùng toán số mà tính biết được, chỉ có thể lấy số “vô lượng vô biên
tăng kỳ” để nói mà thôi. “Xá-Lợi-Phất! Chúng sanh nghe rồi phải nên
phát nguyện cầu sanh về cõi nước kia. Bởi tại sao? Vì được cùng các
bậc thượng thiện nhân như thế, đồng họp một chỗ..”.
...Xá-Lợi-Phất! Ta thấy sự lợi ích đó, nên nói lời nầy : nếu có chúng sanh
nào nghe lời nói đây phải nên phát nguyện cầu sanh về quốc độ ấy.
...Xá-Lợi-Phất! Nếu có người đã phát nguyện , đang phát nguyện , sẽ phát
nguyện muốn sanh về nước Phật A-Di-Ðà , thì những người đó hoặc đã sanh,
hoặc đang sanh, hoặc sẽ sanh, đều được không thối chuyển nơi quả vị vô
thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác, ở cõi nước kia. Cho nên Xá-Lợi-Phất các
thiện nam tử, thiện nữ nhân nếu có lòng tin thì phải nên phát nguyện
cầu sanh về cõi nước kia...
Như
trên đây, chúng con thấy đức Thích Ca mãi nhắc đi nhắc lại hai chữ PHÁT
NGUYỆN lời và ý đều khẩn thiết. Cho đến phần kết thúc kinh A-Di-Ðà , Ngài
cũng vẫn đôi ba phen bảo chúng con phải phát nguyện cầu vãng sanh
Cực-Lạc .
Tại
sao như vậy ? Vì nếu được về cõi Cực-Lạc sẽ được ở cảnh giới vô cùng mầu
nhiệm trang nghiêm, được thân hình kim cương, đủ ba mươi hai tướng tốt,
dứt hẳn nỗi khổ sanh gìa bịnh chết, được gần gũi chư Phật và chư đại Bồ
tát . được gần gũi chư Phật và chư đại Bồ tát , được hội họp với các bậc
thượng thiện nhân, được thần thông tam muội, không còn thoái chuyển nơi
quả vị Vô thượng Bồ đề.
Bởi
trí tuệ của Phật nhìn thấy rất nhiều sự lợi ích như thế, nên Ngài mới vận
lòng từ bi, vì cứu độ mọi loài hữu tình mà khuyên nên phát nguyện vãng
sanh Cực-Lạc. Lòng bi mẫn của đức Thích-Ca Thế-Tôn thật là vô lượng, khiến
chúng con hôm nay đọc lại lời giáo huấn tha thiết của Ngài, mà tâm tư
không khỏi xúc động. Và y theo lời dạy của đức Bổn-Sư , đệ tử chúng con từ
nay nhận thức rõ ràng rằng : Niệm Phật thì phải phát nguyện, cầu vãng
sanh thế giới Cực-Lạc .
Chúng
con cùng nhau chấp tay, quỳ xuống, một lòng cầu vãng sanh .
Cúi
lại phương Tây, nơi cõi An-Lạc.
Tiếp
dẫn chúng sanh Ðại-Ðạo-Sư.
Nay
con phát nguyện nguyện vãng sanh .
Nhờ
lượng từ bi thương nhiếp thọ.
Ðệ tử
chúng con khắp vì bốn ơn ba cõi pháp giới chúng sanh cầu đạo Bồ đề nhất
thừa của Phật, chuyên tâm trì niệm, hồng danh môn đức Phật A-Di-Ðà, nguyện
sanh Tịnh-Ðộ.
Lại
bởi chúng con, nghiệp nặng phước khinh, chướng sâu huệ cạn, nhiễm tâm dễ
động, tịnh đức khó thành.
Nay
đối Từ-Tôn, kính gieo năm vóc bày tỏ một lòng, chí thành sám hối.
Con
và chúng sanh, khoáng kiếp đến nay, mê bản tịnh tâm, buông tham sân si,
nhiễm dơ ba nghiệp, vô lượng vô biên, tội cấu đã gây vô lượng vô biên,
nghiệp oan đã kết nguyện đều tiêu diệt.
Nguyện từ hôm nay, lập thệ nguyện sâu, xa lìa pháp ác, thề không còn tạo,
siêng tu đạo thánh, thề chẳng biếng lui, thề thành Chánh Giác, thề độ
chúng sanh. Xin đức Từ-Tôn dùng nguyện từ bi chứng biết lòng con, thương
xót đến con, gia bị cho con. Nguyện khi thiền quán hoặc lúc mộng mơ, được
thấy thân vàng A-Di-Ðà Phật , được chơi cõi Tịnh của đấng Ðạo-Sư, được nhờ
Từ-Tôn cam lộ rưới đầu, quang minh chiếu thể, tay xoa đảnh con, áo đắp
thân con, khiến cho chúng con chướng cũ tự trừ, căn lành thêm lớn, mau
tiêu phiền não, chóng phá vô minh, viên giác diệu tâm, sáng bừng mở rộng,
tịch quang cảnh thật, thường được hiện tiền.
Ðến
lúc lâm chung biết ngày giờ trước, thân không tất cả bệnh khổ ách nạn tâm
dứt tất cả tham luyến mê hoặc các căn vui đẹp chánh niệm phân minh, xả báo
an lành như vào thiền định, Phật A-Di-Ðà và Quán Thế AÂm cùng Ðại Thế Chí
cùng chư hiền thánh, ánh lành tiếp dẫn, tay báu dắt dìu, lầu các tràng
phan nhạc trời hương lạ, Tây Phương cảnh thật bày hiện rõ ràng, khiến cho
chúng sanh kẻ thấy người nghe mừng vui khen cảm phát Bồ đề tâm .
Bấy
giờ thân con ngồi đài kim cang bay theo sau Phật, khoảng khảy ngón tay
sanh vào sen báu nơi ao thất bảo ở cõi Tây-Phương. Rồi khi hoa nở thấy
Phật Bồ tát, nghe tiếng pháp mầu chứng Vô Sanh Nhẫn, giây phút lại đi thừa
sự chư Phật. Nhờ ân thọ ký, được thọ ký xong, năm nhãn sáu thông vô lượng
trăm ngàn môn đà ra ni, tất cả công đức thảy đều thành tưụ. Từ đó về sau,
không rời Cực-Lạc , trở lại Ta-Bà phân thân vô số khắp cả mười phương,
dùng sức thần thông, tự tại khó nghĩ, và các phương tiện độ thoát chúng
sanh đều khiến lìa nhiễm, chứng được tịnh tâm, đồng sanh Tây-Phương , lên
ngôi Bất-Thoái.
Nguyện lớn như vậy, thế giới vô tận, chúng sanh vô tận, nghiệp và phiền
não thảy đều vô tận. Ðại nguyện chúng con cũng không cùng tận. Nay con lạy
Phật phát nguyện tu trì, xin đem công đức hồi thí hữu tình, bốn ơn khắp
báo, ba cõi đều nhờ, pháp giới chúng sanh . đồng thành chủng trí.
Phát
nguyện xong rồi, đệ tử chúng con xin đem cả tánh mạng mà quy y và đảnh lễ
chư Phật .
Nam mô Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật .
Nam mô Ðại Từ Bi Phụ A-Di-Ðà Phật, vị đạo sư tiếp dẫn vãng sanh Cực-Lạc .
Nam mô Quán Thế AÂm Bồ tát .
Nam mô Ðại Thế Chí Bồ tát .
Nam mô Thanh Tịnh Ðại Hải chúng Bồ tát .
