Phiên âm:
Thường
độc hành, thường độc bộ
Đạt
giả đồng du Niết bàn lộ
Điệu
cổ thần thanh phong tự cao
Mạo
tụy cốt cang nhân bất cố
Dịch nghĩa:
*
Tôi chấp nhận cô đơn trên đường đạo
Vui
một mình, vui theo nhịp bước chân đi
Tôi
những mong có pháp lữ chung lòng
Cùng
tiến bước vào Niết-bàn thường lạc
*
Không như ý, tôi nguyền làm người cổ lỗ
Sống
theo mình, sống với gió mát trăng thanh
Dù
xương trơ, thân đét, thịt teo gầy
Không
ân hận, tôi vui với lập trường kiên định ấy.
TRỰC CHỈ
Những phút giây TỰ NHỦ
của tác giả CHỨNG ĐẠO CA, HUYỀN GIÁC, nói lên ý chí
quyết liệt và xác định lập trường kiên định của mình
trên con đường hành Đạo. Thực vậy, tu hành mà không có
mục tiêu cho ý chí vươn lên, không có lập trường để định
hướng cho hành động, để rồi bạ đâu theo đó, "vui đâu
chúc đó", "nghe đâu tin đó" thử hỏi một cuộc
đời như thế con người đó sẽ ra sao?
Xác định lập trường
là việc cần
Ý chí quyết liệt cũng
là việc cần
Chấp nhận cô đơn cũng
lại là việc cần.
Nhưng người tu hành cũng
không biến mình trở thành một con người lập dị. Lập dị
là một thói xấu trong muôn ngàn thói xấu. Cho nên lập trường
của tác giả: có thể "cô đơn", có thể "vui
một mình", nhưng rồi:
"…
Tôi những mong có Pháp lữ chung lòng
Cùng
tiến bước vào Niết-bàn thường lạc…"
Chưa hết, nếu ý chí đó,
lập trường đó mà không được toại nguyện, vì một lý do
gì đó thì tác giả lại xác định lập trường thêm một bước
nữa: Tác giả có thể trở thành người lang thang nơi thâm sơn
cùng cốc hoặc lê bước chốn cơ nội hoa đồng để được
sống cho lý tưởng của mình mà mình đã vạch ra bằng bao
nhiêu nhọc nhằn trên những năm tháng dài tu học.
Tác giả bằng lòng với
cuộc sống đó:
"…
Không như ý, tôi nguyện làm người cổ lỗ
Sống
theo mình, sống với gió mát trăng thanh"
Cuối cùng, tác giả nâng
lập trường lên một cấp cao hơn để "kiên định
hóa" ý chí của mình trở thành như một lời tuyên thệ:
"…
Dù xương trơ, thân đét, thịt teo gầy
Không
ân hận, tôi vui, với lập trường kiên định ấy"
