Hằng
năm,
khi
các
loạt
pháo
hồng
liên
hồi
nổ,
người
con
Phật
bắt
đầu
lên
chùa
lễ
Phật
đầu
năm.
Giờ
phút
ấy,
trước
Điện
Phật
khói
nhang
nghi
ngút
nhưng
chúng
ta
không
thể
không
bắt
gặp
tượng
Đức
Phật
Di
Lặc
với
nụ
cười
tươi
thắm
trên
môi.
Chúng
ta
cũng
được
biết
ngày
mồng
một
Tết
là
ngày
Vía
của
Ngài.
Có
ý
nghĩaa
gì
về
nụ
cười
và
ngày
Vía
của
Phật
Di
Lặc
trong
ngày
Tết
dân
tộc?
Đức
Di
Lặc
được
thờ
qua
ba
hình
tượng:
-
Tượng
Ngài
ngồi
một
mình,
áo
hở
ngực,
bụng
phệ.
-
Tượng
Ngài
ngồi
như
trên
nhưng
chung
quanh
Ngài
có
6
em
bé
-
tượng
trưng
cho
Lục
tặc.
-
Tượng
Ngài
đứng,
tay
vác
bị
lớn,
tượng
này
được
gọi
là
Bố
Đại
Hòa
Thượng
(hoá
thân
của
Ngài
ở
Trung
Hoa).
Di
Lặc,
tiếng
Phạn
là
Maitrya,
theo
nghĩa
dịch
là
Từ
Thị.
Di
Lặc
là
họ,
còn
chính
tên
là
A
Dật
Đa
(Aadjita),
dịch
là
Vô
Năng
Thắng.
Ngài
thuộc
dòng
dõi
Bà
La
Môn,
Nam
Thiên
Trúc
(Ấn
Độ).Theo
kinh
Di
Lặc
thì
Đức
Phật
Thích
Ca
thọ
ký
Ngài
là
vị
Phật
tương
lai
ở
cõi
Sa
Bà
này
và
hội
của
Ngài
là
Hội
Long
Hoa.
Cho
nên
khi
lễ
Ngài
chúng
ta
thường
xưng
"Nam
Mô
Long
Hoa
Giáo
Chủ
Di
Lặc
Tôn
Phật"
hay
"
Nam
Mô
Đương
Lai
Hạ
Sanh
Di
Lặc
Tôn
Phật".
Ngày
đầu
một
năm
thật
quan
trọng.
Tất
cả
mọi
việc
làm,
cử
chỉ
phải
thật
nhẹ
nhàng,
thận
trọng.
Từng
lời
ăn,
tiếng
nói
phải
vui
vẻ,
hòa
nhã.
Tập
quán
đó
để
nói
lên
lòng
ao
ước
một
năm
an
vui,
cát
tường.
Trong
bối
cảnh
của
ngày
Xuân
như
thế,
Đức
Phật
Di
Lặc
đến
với
chúng
ta
với
nụ
cười
vui
tươi
thì
thật
đầy
ý
nghĩa.
Trước
hết,
nụ
cười
của
Ngài
là
bài
học
quý
báu
về
đức
hỷ,
xả
trong
đạo
Phật.
Có
hỷ,
xả
chúng
ta
mới
nở
nụ
cười
vui
tươi
chân
thật,
hạnh
phúc.
Có
hạnh
phúc
thì
cuộc
sống
mới
có
ý
nghĩa
và
thật
đáng
sống.
Hỷ
tức
là
vui
theo
việc
làm
tốt
của
người,
danh
từ
Phật
học
gọi
là
"Tùy
hỷ
công
đức".
Thông
thường
chúng
ta
hay
có
chứng
bệnh
"trầm
kha":
Thấy
ai
hơn
mình,
như
đẹp
hơn,
giàu
hơn,
học
giỏi
hơn...,
thì
sinh
tâm
đố
kî,
ghen
ghét,
không
vui.
Chính
chứng
bệnh
này
đã
làm
cho
nụ
cười
đầu
Xuân
héo
đi
và
thay
vào
đó
khuôn
mặt
ủ
rũ
chiều
thu.
Muốn
chữa
căn
bệnh
đó
chúng
ta
phải
luôn
luôn
tâm
niệm:
Thí
dụ
trong
xóm
có
một
người
bạn
học
giỏi
hơn
thì
ta
mong
có
thêm
hai,
ba,
bốn,...
bạn
học
giỏi
hơn
ta.
Như
thế
thì
trình
độ
dân
trí
sẽ
cao
và
cuộc
sống
cũng
theo
đó
mà
phát
triển.
Nếu
ngược
lại,
nghĩa
là
chúng
ta
không
vui
theo,
thì
chúng
ta
không
những
tự
hành
hạ
chúng
ta,
tự
cô
lập
chúng
ta
mà
vô
hình
trung
chúng
ta
đã
ngăn
chận
bước
tiến
của
nhân
loại.
Một
lỗi
lầm
thật
to
lớn.
Nếu
hiểu
được
như
thế
thì
nụ
cười
tự
nhiên
vui
tươi
nở
trên
môi
bạn
và
đó
là
mùa
Xuân
rồi
đó.
Không
cần
phải
gỡ
hết
365
tờ
lịch
mới
là
ngày
Xuân.
Xả
tức
là
bỏ,
bỏ
tất
cả
những
điều
phiền
muộn
do
người
tạo
ra
cho
ta.
Nếu
chúng
ta
không
xả
được
những
điều
phiền
muộn
ấy
thì
cũng
như
chúng
ta
không
tiêu
hóa
được
cặn
bã
của
thực
phẩm
trong
cơ
thể.
Do
đó
chúng
ta
chỉ
cứ
than
thân
trách
phận.
Suy
cho
cùng,
sở
dĩ
chúng
ta
ôm
ấp
những
điều
phiền
não
đó
là
vì
chúng
ta
từ
vô
thủy
kiếp
đến
nay
cứ
chấp
có
cái
TA
đáng
yêu,
cái
TA
chân
thật,
thường
tồn
cho
nên
nếu
ai
đụng
đến,
nói
xấu...,thì
chúng
ta
sinh
ra
buồn
rồi
ôm
mối
hận.
Hình
ảnh
Đức
Di
Lặc
với
6
em
bé
(Lục
tặc)
cho
thấy
rằng:
Muốn
chiến
thắng
ngoại
cảnh,
nhứt
là
nghịch
cảnh,
chúng
ta
phải
thực
hành
pháp
quán
"Chư
pháp
vô
ngã".
Khi
quán
được
các
pháp
đều
vô
ngã
thì
ta
thấy
không
có
ai
gây
ra
hành
động
và
cũng
không
có
ai
thọ
lãnh
hành
động
đó
cả,
cả
bản
thân
của
hành
động
đó
cũng
chỉ
là
hư
ảo.
Trong
kinh
Pháp
Cú,
Phật
dạy:"
Người
kia
lăng
mạ
tôi,
đánh
đập
tôi,
phá
hoại
tôi
và
cướp
đoạt
của
tôi.
Ai
còn
ôm
ấp
tâm
niệm
ấy
thì
sự
oán
giận
không
thể
nào
dứt
hết".
Oán
giận
không
dứt
hết
thì
ngay
đến
cành
mai
tronh
ngày
Xuân
cũng
úa
tàn
chứ
đừng
nói
gì
đến
nụ
cười
trên
môi.
Chính
nhờ
nụ
cười
hỷ
xả
này
mà
người
phương
Tây
đã
tặng
Đức
Di
Lặc
(qua
hình
ảnh
Bố
Đại
Hòa
Thượng)
một
từ
ngữ
khiêm
tốn,
giản
dị:"
Người
Trung
Hoa
hạnh
phúc".
Không
phải
cuộc
sống
trong
đạo,
mà
ngay
ngoài
đời,
nụ
cười
giữ
một
vị
trí
rất
quan
trọng,
nên
ông
Fletcher
đã
nói:"
Nụ
cười
bồi
dưỡng
kẻ
mệt
nhọc,
là
hình
ảnh
bình
minh
cho
kẻ
ngã
lòng,
là
nắng
Xuân
cho
kẻ
buồn
rầu,
và
là
thuốc
mầu
nhiệm
nhất
của
tạo
hóa
để
chữa
lo
âu".
Ngày
mồng
một
Tết
là
ngày
mà
chúng
ta
hoạch
định
chương
trình
cho
một
năm
tới.
Lễ
Vía
Phật
Di
Lặc
trùng
với
ngày
đầu
tiên
của
một
chương
trình
sống
365
ngày
là
để
nhắc
nhở
chúng
ta
phải
thực
hành
đức
hỷ
xả
để
hướng
đến
một
đời
sống
an
vui,
hạnh
phúc.
Tương
lai,
chắc
chắn
chúng
ta
sẽ
được
gặp
Phật
Di
Lặc
trong
Hội
Long
Hoa.
Đó
cũng
là
mùa
Xuân
mà
Đức
Phật
đã
tặng
chúng
ta
trong
ngày
Xuân,
ngày
Xuân
của
bất
sanh,
bất
diệt:
"Mạc
vị
Xuân
tàn,
hoa
lạc
tận,
Đình
tiền
tạc
dạ
nhất
chi
mai"
(Chớ
bảo
Xuân
tàn
hoa
rụng
hết,
Đêm
qua
sân
trước
một
nhành
mai).
(Mãn
Giác
Thiền
sư)
__________
Source:
Lotus
Net
home
page
