XỨ
PHẬT-TÌNH QUÊ I
Thích
Hạnh Nguyện
Thích Hạnh Tấn
---o0o---
Samkasya
Đây
là một thánh tích Phật giáo khác mà tương truyền rằng
đức Phật sau khi lên cung trời Đao Lợi giảng pháp cho
chư thiên và mẹ là Hoàng hậu Maya, ngài đã xuống lại
trần thế tại nơi địa điểm này. Kể từ khi đó Samkasya
đã trở thành một trung điểm hành hương vì nơi đây
được mọi người biết đến như một nơi mà đức Phật
đã thực hiện một trong tám phép lạ vĩ đại của ngài.
Không
có nhiều các tài liệu ghi chép chi tiết về những sự
kiện và di tích tại Samkasya này. Tuy nhiên có thể nói
cuốn Phật Quốc Ký của ngài Pháp Hiển từ Trung Hoa sang
đây chiêm bái vào thế kỷ thứ V sau TL đã ghi lại một
số nét chính mà chúng ta có thể mường tượng được
những hình ảnh và sinh hoạt xảy ra vào thời đức Phật
cũng như các thời đại sau ngài. Ta hãy nghe ngài Pháp
Hiển tường thuật lại về Samkasya như sau:
“Samkasya là nơi đức Phật giáng xuống từ cõi trời
Đao Lợi sau khi đã giảng pháp cho các chư thiên và mẫu
hậu Maya trên cung trời này trong ba tháng. Khi đức Thế
tôn dùng thần thông lên cung trời Đao Lợi ngài không
cho các đệ tử biết và chỉ đến lúc 7 ngày trước khi
xong thời gian 3 tháng trên cung trời ngài mới cho A Nậu
Lâu Đà biết. Ngài A Nậu Lâu Đà bèn tin cho ngài Mục
Kiền Liên biết và bảo ngài Mục Kiền Liên nên đi gặp
đức Phật. Do đại thần lực ngài Mục Kiền Liên lên
gặp đức Phật và đảnh lễ ngài. Sau đó đức Phật bảo
ngài rằng sau bảy ngày đức Phật sẽ giáng hạ xuống cõi
trần.
Ngài
Mục Kiền Liên trở về và thông báo đến mọi người.
Vua quan dân chúng trong tám vương quốc lúc bấy giờ đã
lâu không gặp đức Phật nên rất khao khát mong được
gặp lại ngài. Họ bèn tụ tập nhau nơi Samkasya chờ đợi
đức Thế tôn giáng xuống từ cung trời. Lúc ấy có một
vị Tỳ kheo ni tên là Utpala khởi tâm tự nghĩ chính mình
rằng: “Hôm nay các vị vua quan cùng đại thần đều đi đến
đảnh lễ và gặp đức Phật. Ta là một người phụ nữ,
làm sao ta có thể thấy ngài trước được?” Biết
được ý nghĩ này của Tỳ kheo ni, đức Phật bèn dùng
thần lực của mình biến vị Tỳ kheo ni kia thành Chuyển Luân
Thánh vương và như vậy cô ni ấy đã được gặp gỡ
ngài trước tiên.
Giờ
đây đức Phật đang sắp sửa thị hiện xuống từ cõi
trời Đạo Lợi, nơi đó đột nhiên xuất hiện ba chiếc
thang báu. Chiếc thang giữa gồm bảy loại trân bảo, cắm
xuống nơi đức Phật sắp giáng hạ. Rồi vua trời Phạm
thiên cũng hóa ra một chiếc thang bằng bạc, xuất hiện nơi
vua trời giáng xuống vào bên phải đức Phật. Vua trời
Đế thích hóa ra một chiếc thang bằng vàng xuất hiện nơi
vua trời giáng xuống vào bên trái đức Phật. Cũng có
vô số chư thiên cùng theo đức Phật khi ngài thị hiện
xuống nơi này. Sau khi ngài giáng hạ xuống trần, ba chiếc
thang ấy đã biến mất vào lòng đất và chỉ chừa lại
có bảy nấc mà người sau còn trông thấy.
Thời
gian sau khi ngài A Dục đến đây chiêm bái, tò mò muốn
biết những chiếc thang này dài đến đâu nên ngài đã
cho người đào xới chỗ ấy lên để khảo nghiệm. Họ
đào và đào mãi cho đến tận nền đất sâu nhưng cũng
chưa thấy đáy. Đức vua từ câu chuyện này đã khởi
thêm lòng tin và tỏ lòng sùng kính nên cho xây dựng nơi
đó một ngôi tịnh thất, và đối diện nơi này ngài cho
đặt một pho tượng Phật đứng cao 16 feet. Phía sau ngôi tịnh
xá nhà vua cũng cho dựng một trụ đá cao khác và trên
đỉnh cho đặt một tượng hình con sư tử. Nơi cây cột này
ở bốn mặt đều có những tượng hình của đức Phật;
trong ngoài thân cột đều chiếu sáng như gương. Có lần
nơi đây xảy ra những buổi tranh luận giữa các tu sĩ Phật
giáo với các nhà ngoại đạo. Những tu sĩ Phật giáo bị
thua và sau cùng chấp nhận rằng: nếu nơi đây quả thực
thuộc về những tu sĩ Phật giáo thì phải có những chứng
tích linh thiêng mầu nhiệm xảy ra. Tức thời lúc ấy trên
đỉnh sư tử, một tiếng gầm rống to lớn vang lên. Tận
mắt thấy những chuyện lạ này nên sau đó các người
ngoại đạo ấy bối rối và tự động rút lui.
Sau ba
tháng chỉ dùng toàn thực phẩm cúng dường của chư thiên,
thân Phật khi trở về toát ra một hương thơm ngào ngạt
và phát ra ánh sáng rực rỡ khác thường, nên sau đó
ngay khi vừa giáng xuống ngài đã đi tắm liền. Người
đời sau để kỷ niệm bèn cho xây cất ngôi nhà tắm của
đức Phật mà hiện vẫn còn. Cũng có một ngôi tháp đánh
dấu nơi vị Tỳ kheo ni Utpala đến gặp Phật trước. Một
ngôi tháp khác đánh dấu khi xuống đây đức Phật đã
cắt tóc và móng tay. Khắp nơi có rất nhiều tháp như
tháp đánh dấu nơi vua trời Phạm Thiên và Đế Thích cùng
xuống với đức Phật, tháp đánh dấu nơi một vị tăng
hàng phục con rồng dữ. Rồi cũng có những tịnh xá lớn
ở đây, nơi có khoảng 600-700 tăng sĩ đang tu học lúc bấy
giờ.
Ngài
Pháp Hiển cũng ghi lại rằng quốc gia này rất phong nhiêu
và người dân nơi đây giàu có sung túc không thể sánh.
Phật
giáo đã thịnh đạt ở đây mãi cho đến thế kỷ thứ
VII khi ngài Huyền Trang đến chiêm bái nơi này. Ngài cũng
ghi lại rằng, lúc ấy cũng còn nhiều tu viện và độ
khoảng 1000 vị tăng thuộc Chánh Lượng Bộ đang tu học tại
đó. Một sự ghi nhận khác của ngài là trụ đá vua A
Dục cao khoảng 70 feet, có màu sắc hồng và sáng. Một nơi
khác về hướng đông nam của đại tháp là một chiếc
hồ, nơi có một con rắn thần sinh sống và thường bảo
vệ các di tích nơi đây. Ngài cũng tả rõ giống như ngài
Pháp Hiển về những nơi đức Phật tắm rửa, cắt tóc
và móng tay sau khi giáng hạ xuống nơi này. Một số ngọn
tháp khác gần bên đánh dấu nơi chư Phật thường đi
kinh hành qua lại và thiền định.
Sau thời
đại ngài Huyền Trang thì ít có sử sách ghi lại về nơi
chốn này và mãi cho đến năm 1862 thì nơi đây mới
được tìm thấy lại do nhà khảo cổ học Cunningham. Trụ
đá trên đỉnh có tượng con voi cũng được đặt lại nơi
đây trong một hàng rào sắt và một mái che đơn sơ.
Ngày xưa
Samkasya là một trung tâm Phật giáo phồn thịnh và được
xem như là một trong tám địa điểm hành hương quan trọng
của người phật tử nhưng ngày nay chẳng còn gì lại
nhiều ngoài vài ba di tích không được bảo quản tốt đẹp
và nhiều đền thờ Ấn giáo được xây dựng chung quanh
khu này. Phải chăng những người Ấn giáo cũng xác nhận
rằng đây là một trong những thánh tích của họ hay chỉ
là một cách xây dựng để chiếm đóng những nơi chốn
linh thiêng của Phật giáo. Dẫu sao thì các việc làm này
cũng chẳng có gì lạ vì có nơi thánh tích Phật giáo nào
của người phật tử mà lại không có đền thờ Ấn
giáo của họ xây dựng bên trong?
Đến
Samkasya
Samkasya
nằm trong vùng Farrukhabad thuộc tiểu bang Uttar Pradesh và ngày
nay có tên mới là Sankisa. Tọa lạc về hướng tây bắc
của Kannauj cách đó khoảng 80km, và nằm không xa từ sân
ga Pakhna (11.3km) trên tuyến đường đi từ Shikohabad đến
Farrukhabad.
Từ
Delhi đi Samkasya là 315km bằng đường bộ ngang qua
Ghaziabad-Aligarh-Etah-Bewar trên quốc lộ chính số 22. Từ
Bewar khách hành hương có thể đi tiếp tới Samkasya ngang
qua Mohammadabad và Pakhra..
Một tuyến đường khác là nếu đi từ Agra thì cách
Samkasya khoảng 175km ngang qua
Firozabad-Shikhobad-Manipuri-Bewar-Mohammadabad và Pakhra. Trạm ga gần
nhất là Pakhra nằm trên tuyến đường Shikhobad và
Farrukhabad.
Còn
nếu đi từ Lucknow thì trước phải đến Bebar cách Samkasya
khoảng 236km, và sau đó đi tiếp 18 km đến Mohamadpura. Từ
thị trấn này đến Sankasya chỉ độ khoảng 15km và khách hành
hương có để dùng xe lam hoặc Taxi để đi tiếp phần
đường còn lại. Khách hành hương cũng có thể đi hướng
khác từ Kanpur đến Bebar và phần đường còn lại thì
đi giống như trên.
Ngủ
lại đêm
P.W.D. Inspection House,
Samkasya.
Một số các khách sạn khác có thể tìm thấy ở
Farrukhabad.
|
Mục
Lục
||
Tập
II
|
---o0o---
| Thư
Mục Tác Giả |
Cập nhật ngày : 01-01-2002
