Hiện nay chúng ta đang sống trong
thời kỳ mà cực đoan, quá khích đối đầu với chủ nghĩa cá
nhân phóng túng. Những tham vọng bành trướng và thống
trị nhân loại chưa bị loại trừ. Những xung đột vì khác
tôn giáo và ngay trong cùng một tôn giáo đang là một
nguy cơ gây bất ổn cho toàn thế giới. Những hận thù vì
khác biệt chủng tộc đang tạo ra những vụ giết chóc,
khủng bố dã man chưa từng thấy. Những đối xử khắc nghiệt
với phụ nữ làm chúng ta bùi ngùi thương cảm. Nguyên nhân
gây ra những thảm kịch nói trên vô cùng phức tạp và có
khi được quy kết cho ý của Thần Linh hoặc sự phẫn nộ của
Thần Linh. Nhưng dưới con mắt của Chư Phật, chư Đại Bồ
Tát thì căn bệnh này vốn có từ Vô Thủy. Tất cả đều là
biến hiện của màn Vô Minh. Từ Vô Minh mà hiện ra Tham
Sân Si. Từ Tham Sân Si mà hiện ra tất cả những gì mà con
người phải chịu đựng ngày hôm nay. May đâu với giáo lý
Từ Bi và Trí Tuệ của Phật mà đất nước chúng ta đứng ra
ngoài được những cuộc thanh lọc chủng tộc, chiến tranh
tôn giáo. Là người con Phật, việc báo ân chư Phật là
chuyện đương nhiên. Theo kinh điển, một nén nhang, một
đóa hoa, một niệm “Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
Phật” thậm chí một sự lắng đọng tâm tư hướng về Tam
Bảo cũng đã là báo ân chư Phật. Thế nhưng đối với hàng
đại sĩ như ngài Phổ Hiền Bồ Tát thì có khác. Bài này
được viết ra để báo hồng ân của chư Phật muời phương và
tán thán công đức vô lượng của 10 Đại Nguyện mà ngài Phổ
Hiền Bồ Tát đã nói trong Pháp Hội Hoa Nghiêm…của một
người học Phật sơ cơ mà trong lòng còn chất chứa đầy
phiền não. Để báo hồng ân chư Phật chúng ta có thể phát
nguyện làm một trong hoặc
tất cả những điều dưới đây:
Thứ Nhất:
Lễ kính chư
Phật, nhưng làm thế nào để lễ kính chư Phật?
- Hãy trút sạch lòng Tham, hãy gột bỏ
lòng Ghen Tị, hãy ra khỏi Si Mê cuồng vọng để lễ kính
chư Phật.
- Hãy gội rửa tâm hồn mình cho thanh
thản, tâm-ý nhẹ nhàng, hơi thở khoan dung, cử chỉ dịu
dàng, ý nghĩ hòa vui để lễ kính chư Phật.
- Hãy vứt ngay đi ý nghĩ Cầu Xin để
lễ kính chư Phật.
- Hãy tắm gội ở Suối Giải Oan, hãy
xức dầu thơm Bồ Đề, hãy thắp nhang Phá Chấp để lễ kính
chư Phật.
- Hãy khơi dậy lòng Từ Bi Hỉ Xả vốn
có trong tạng thức mình, trong vô lượng chúng sanh ba
đời quá khứ, hiện tại, vị lai để lễ kính chư Phật.
- Hãy khoác áo Trang Nghiêm để lễ
kính chư Phật.
- Hãy dùng con mắt Thanh Tịnh để lễ
kính chư Phật.
- Hãy dùng bàn tay Độ Sanh để lễ kính
chư Phật
- Hãy qùy bằng gối Tinh Tấn để lễ
kính chư Phật.
- Hãy dùng chuông Tỉnh Thức, dùng mõ
Vô Ngại để lễ kính chư Phật.
Thứ Hai:
Ca ngợi Phật
nhưng làm thế nào để ca ngợi Phật?
- Hãy nói về những khổ hạnh, hoằng
thệ độ sanh trong vô-lượng kiếp trước của Phật để khen
ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Toàn Giác,
Toàn Tri, Toàn Trí để ca ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Đại Bi,
Đấng Toàn Thiện để ca ngợi Phật
- Hãy nói thế nào là Đấng Thế Gian
Giải để ca ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là thày dạy của Cõi
Trời và Cõi Người để ca ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Như Lai Bất
Thối Chuyển để ca ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Điều Ngự
Trượng Phu để ca ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Vô Thượng
Sĩ để khen ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Ứng Cúng,
Chánh Biến Tri để ca ngợi Phật.
- Hãy nói thế nào là đấng đầy đủ tất
cả những phẩm hạnh tốt đẹp nhất để ca ngợi Phật.
- Hãy nói tới 32 tướng trang nghiêm,
đẹp đẽ, ôn nhu, đôn hậu của Phật. Hãy nói tới cử chỉ dịu
dàng, khoan dung, lời lẽ ôn tồn, ấm cúng, bảo ban, dạy
dỗ, khuyên răn, nhắn nhủ, khích lệ, khen ngợi chúng sinh
không dứt – như cha mẹ khuyên con của Phật – để ca ngợi
Phật.
- Hãy nói thế nào là Đấng Đại Giác
Ngộ để ca ngợi Phật.
- Hãy nói tới việc từ bỏ cung vàng
điện ngọc để trở thành một người xin của bố thí, đi chân
đất, tài sản ba bộ áo và chiếc bình bát trên tay, rong
ruổi 45 năm, không quản thời tiết, không quản gian lao,
thuyết pháp độ sanh, chuyển pháp luân, gieo tư tưởng
lành, nhân lành, quả lành, pháp lành…cho chúng sinh vô
lượng kiếp sau mà không làm tổn hại tới một sinh linh.
Một con người hi hữu, một vĩ nhân, một siêu nhân…thế
gian chưa từng có…để ca ngợi Phật
Thứ Ba:
Cúng dường chư
Phật nhưng làm thế nào để cúng dường chư Phật?
- Đừng đem lâu đài, thành quách, đất
đai, thuộc địa chiếm đoạt được để cúng dường chư Phật.
- Đừng đem chiến thắng lẫy lừng để
cúng dường chư Phật.
- Đừng giết hại sinh linh để cúng
dường chư Phật.
- Đừng giết hại chim muông, thú vật
dù con giun, cái kiến để cúng dường chư Phật.
- Đừng hủy hoại môi trường, phá hoại
mùa màng, cây cỏ, biển, hồ, sông, suối để cúng dường chư
Phật.
- Hãy đem những âm thanh Thù Thắng,
đừng đem âm thanh cuồng nộ, đừng đem âm nhạc nỉ non, bi
ai, thống thiết, mời gọi, khóc than để cúng dường chư
Phật.
- Hãy đem tiếng hót của loài chim
quý, tiếng nhạc của Trời, những âm thanh vi diệu để cúng
dường chư Phật.
- Hãy đem Mây Lành, hãy đem Tứ Bảo:
Thường, Lạc, Ngã, Tịnh để cúng dường chư Phật.
- Hãy đem hoa Mạn Đà La “gần bùn
mà chẳng hôi tanh mùi bùn” để cúng dường chư Phật.
- Hãy tự biến mình thành một công dân
tốt, một người bạn tốt, một người chồng tốt, một người
vợ tốt, một đứa con hiếu thảo, một thương gia lương
thiện, một nhà báo ngay thẳng, một chính trị gia đạo
đức, một người có lòng từ bi, bao dung, độ lượng, một
người sẵn sàng san sẻ tình thương và chút tài sản với
người khác…để thế giới này an vui…để cúng dường chư
Phật.
- Hãy thề nguyện kiếp này, kiếp sau
và kiếp sau nữa sẽ làm từ thiện để cúng dường chư Phật.
- Hãy làm tất cả những gì lợi lạc,
thanh tịnh, an vui cho Đời để cúng dường chư Phật.
- Hãy nguyện kiếp này, kiếp sau và
kiếp sau nữa nói Pháp Vui, Pháp Khổ, Pháp Nhiệm Màu,
Pháp Lành, Pháp Thanh Tịnh, Pháp Giải Thoát cho chúng
sinh để cúng dường chư Phật.
- Hãy giữ cho Tâm Bồ Đề này kiên cố,
nguyện đời đời kiếp kiếp không bao giờ tuân phục, quy y
tà ma ngoại đạo hung ác…như thế là cúng dường chư Phật.
- Hãy luôn luôn tâm niệm rằng tất cả
Chúng Sinh là gốc, Bồ Tát là hoa, Phật là quả để hằng
thuận lợi ích cho chúng sinh . Làm tất cả những gì đem
lại lợi ích cho chúng sinh là cúng dường chư Phật.
- Hãy hồi hướng tất cả danh vọng, sự
nghiệp, công đức này tới bằng hữu, người trước người
sau, cửu huyền thất tổ, anh chị em, toàn thể chúng sanh
trong vô biên cõi. Hãy coi những gì mà mình thành tựu
chỉ là sự báo đáp chúng sinh ba đời quá khứ, hiện tại,
vị lai, báo đáp công ơn của lịch đại Tổ Sư, không mảy
may hãnh tiến, không chấp giữ, không nuối tiếc, không
khoe khoang, không kể công như thế mới đúng là cúng
dường chư Phật.
Thứ Tư:
Sám hối nghiệp
chương nhưng làm thế nào để sám hối các nghiệp chướng
?
- Kẻ tham lam không bao giờ thấy đủ.
- Kẻ cay nghiệt không bao giờ biết
tha thứ
- Kẻ hung bạo không bao giờ biết hối
hận
- Người tàn ác không bao giờ biết nhỏ
lệ xót thương
- Kẻ ngu si không bao giờ thấy mình
sai trái.
- Chỉ có kẻ thiện lương mới biết cảm
thông với người khác.
- Chỉ có người trí tuệ mới thấy mình
lỗi lầm.
- Cho nên sám hối là gốc của thiện
lương.
- Sám hối là gội rửa tâm hồn mình
trong trắng.
- Sám hối là tu sửa tính tình.
- Sám hối là gieo nhân lành cho kiếp
sau.
- Sám hối là sống thực với lòng mình.
- Không sám hối làm lòng ta ray rứt.
- Sám hối làm lòng ta thanh thản.
- Sám hối khiến ta cao thượng lên.
- Không sám hối khiến quá khứ đeo
đẳng giống như tâm hồn bị xiềng xích.
- Nếu mọi người cùng lúc cùng sám hối
thì – cùng lúc họ trở thành anh em, mọi thù hận trong
quá khứ tiêu tan, nghiệp chướng tiêu trừ.
- Che dấu quá khứ, che dấu tội lỗi,
không sám hối thì nghiệp dữ và thù hận cứ kéo lê từ kiếp
này qua kiếp khác không sao dứt được.
- Sám hối ở đây là sám hối với lương
tâm, thiện tánh của chính mình.
- Không phải chỉ ăn năn về những gì
đã làm cho người còn sống, mà cả cho những người đã
chết. Không phải chỉ với loài người mà cả với loài cây
cỏ, thú vật, núi rừng.
- Chúng ta phải thẳng thắn sám hối về
những gì đã làm cho kẻ thù của chúng ta, những gì ta đã
làm ngày hôm qua và cho cả thế hệ mai sau.
- Hãy sám hối về những hành vi nhỏ
nhặt vi tế nhất và cả những ý nghĩ bất thiện cất dấu
trong tạng thức.
- Hãy sám hối để con người cũ trong
ta chết đi để hình thành một con người mới tốt lành hơn.
- Hãy sám hối cho đến khi nào không
còn gì để sám hối nữa.
- Vì tội lỗi của tôi tích chứa từ vô
thủy, tạo bao khổ đau cho nhân thế cho nên tôi phải sám
hối ngày đêm, niệm- niệm nối liền không dứt, vô lượng
kiếp sau tôi vẫn còn tiếp tục phải sám hối.
- Các bậc hiền thánh trong ba đời
hiện tại, quá khứ, vị lai đều lấy sám hối làm đầu, lấy
sám hối làm phương tiện tu hành, là phương thuật mở mang
trí tuệ. Có như thế mới gọi là sám hối trước các Đức
Phật.
Thứ Năm:
Thỉnh Phật trụ
thế nhưng làm thế nào để thỉnh Phật trụ thế?
- Hãy nguyện đời đời, kiếp kiếp theo
Phật để thỉnh Phật trụ thế.
- Hãy nguyện đời đời, kiếp kiếp làm
điều lợi lạc cho chúng sinh để thỉnh Phật trụ thế.
- Hãy tu theo Con Đường Bát Chánh,
hãy nương theo pháp Thập Thiện, hãy sống theo pháp Lục
Hòa để thỉnh Phật trụ thế.
- Hãy giữ nghiêm giới luật để thỉnh
Phật trụ thế.
- Hãy tinh tấn tu tập để thỉnh Phật
trụ thế.
- Hãy dùng trí tuệ Bát Nhã khi quán
xét sự vật để thỉnh Phật trụ thế.
- Hãy đoạn trừ ba nghiệp Thân Khẩu Ý
để thỉnh Phật trụ thế.
- Hãy thực hành thiền định Ba La Mật
để thỉnh Phật trụ thế.
- Đi, đứng, nằm, ngồi, trú dạ lục
thời đều giữ Chánh Định, Chánh Niệm để thỉnh Phật trụ
thế.
- Nguyện sanh Tây Phương Tịnh Độ
Trung để thỉnh Phật trụ thế.
- Hãy an trú trong cảnh giới Bất Nhị,
Thân Tâm vắng lặng để thỉnh Phật trụ thế.
- Khi đã thực hành tất cả các pháp vi
diệu này rồi thì chư Phật sẽ hiện toàn thân, khắp mười
phương cõi, bất sanh, bất diệt, không đến, không đi, nói
là tịch diệt nhưng chẳng bao giờ diệt, vẫn hằng trụ và
cùng ở với chúng sinh. Có như thế mới gọi là thỉnh Phật
trụ thế.
Năm 2554 (Phật Lịch)
tức năm 2010 (Tây Lịch)
