SỰ TÍCH PHẬT
A DI ĐÀ
Tạp chí Từ Bi Âm
---o0o---
Đức phật A Di Đà là một ngôi
giáo chủ trên cõi Lạc Bang, oai đức không cùng, thệ nguyện rất
lớn, mở môn phương tiện, độ kẻ chúng sanh ra khỏi Ta bà đem về
Tịnh độ.
Trong Kinh Bi Hoa nói rằng: "Về
khoảng hằng sa kiếp trước, có một đại kiếp gọi là Thiện
trì".Khi ấy tại cõi Tản đề lam thế giới có vua Chuyển Luân
Thánh Vương, tên Vô Tránh Niệm, thống lãnh cả bốn xứ thiên hạ:
một là Đông thắng thần châu, hai là Nam thiệm bộ châu, ba là Tây
ngưu hóa châu, và bốn là Bắc cu lô châu, tiếng nhơn hiền đồn
dậy bốn phương, đức từ thiện đượm nhuần khắp xứ, nên hết
thảy nhân dân ai nấy cũng sẳn lòng ái kính.
Vua ấy có nhiều người con và có
một vị đại thần, tên là Bảo Hải, con dòng Phạm Chí, rất tinh
thông về nghề xem thiên văn.
Ông Bảo Hải lại có một người con
trai tướng tốt lạ thường, từ dưới chân lên đến trên đầu
đều có ba mươi hai dấu tốt.
Khi con ông mới sanh ra, thì có các
hàng khách tôn quý đem nhiều đồ lễ vật đến dưng cho, nhơn vậy
mà đặt tên là Bảo Tạng.
Lúc khôn lớn, thì Bảo Tạng xem
biết việc đời là thống khổ thân mạng lại vô thường, tự
nhiên sanh lòng chán ngán, bỏ cuộc vinh hoa, liền xuất gia tu hành,
chẳng đặng bao lâu mà đã thành Phật, hiệu là Bảo Tạng Như Lai,
đủ các đạo Pháp nhiệm mầu, thần thông rộng lớn. Khi thành Phật
rồi, thì Ngài dạo khắp các nơi mà hóa độ chúng sanh , có nhiều
hàng đệ tử đã chứng đặng quả Thanh Văn, Duyên Giác và Bồ
Tát, nên nhơn dân ai nấy cũng sẳn lòng hoan nghinh.
Có một bữa kia, vua Vô Tránh Niệm
nghe Phật Bảo Tạng cùng Đại chúng đến giảng Đạo tại vườn Diêm
Phù, gần bên thành, thì tự nghĩ rằng: "Nay Ta muốn đến chỗ
Phật, đặng xem coi giảng Đạo lý gì mà thiên hạ tín ngưỡng đông
như thế!"
Nghĩ như vậy rồi, vua cùng các vị
vương tử, đại thần và quyến thuộc bèn đến vườn Diêm phù lễ
Phật vừa xong, liền đi chung quanh ba vòng, rồi ngồi bên Ngài mà nghe
Pháp.
Vua Vô Tránh Niệm xem thấy Đức Bảo
Tạng Như Lai khoanh chân ngồi trên bảo tọa có hình con sư tử, rất
bực trang nghiêm, đủ tướng tốt đẹp, chung quanh thân Ngài có ánh
sáng nhiều sắc chói lòa.
Còn trong Pháp hội thì thấy: nào là
những người đã xuất gia làm đệ tử của Phật cạo tóc đắp y,
nào là những hàng vương tử đại thần mặc đồ anh lạc, nào là
cung nga mỹ nữ dung mạo tốt xinh, nào là sĩ, nông, công, thương, áo
xiêm chỉnh đốn, kẻ thì chấp tay ngồi im lặng, người thì quỳ gối
thưa hỏi, xem bộ ai nấy cũng chăm ngó Phật mà nghe Pháp cả.
Vua Vô Tránh Niệm quan sát khắp đủ
mọi lẽ, bèn ngắm nhìn thân mình, rồi trở lại ngó Phật, mắt
sửng không nháy, lòng thiệt hoan nghênh, cái tâm niệm tín ngưỡng
tự nhiên phát lộ, liền đãnh lễ Ngài và đi xung quanh ba vòng, rồi
cũng ngồi xuống một bên Ngài mà chăm nghe lời giảng dạy.
Vua nghe đức Bảo Tạng Như Lai diễn
đủ các Pháp, thì lòng đã mở thông, căn thân thanh tịnh, rõ
đường giải khổ, biết sự làm lành, liền quỳ xuống chấp tay mà
thưa rằng: "Bạch Đức Thế Tôn! Nay tôi muốn sắm đủ những
đồ ăn uống: áo chăn, mền nệm và thuốc men, đặng dưng cúng cho
Ngài và đại chúng luôn trọn ba tháng ở đây mà giảng đạo, xin
Ngài từ bi ai nạp".
Vua Vô Tránh Niệm thấy Phật nhận
lời, liền trở về truyền lịnh sắm sửa đủ mọi lễ, cứ đúng
buổi mà dưng cúng không hề trễ nãi.
Vua lại khuyên bảo các vị vương
tử, đại thần, quyến thuộc và nhơn dân rằng: "Các ngươi có
biết hay không?
Nay Trẫm đã mở lòng bố thí, kính
thỉnh Đức Bảo Tạng Như Lai và đại chúng đến mà cúng dường
trọn ba tháng. Những đồ báu trọng ngon đẹp của Trẫm thọ dụng
bấy lâu nay đều đem dâng cúng tất cả. Các ngươi cũng thể theo ý
Trẫm xả bớt huyễn tài mà cúng Phật Tăng đặng cầu phước
báu"
Cả thảy đều vâng lời vua khuyên,
hết lòng sắm sửa lễ vật mà dưng cúng Phật.
Có một hôm, quan Đại thần Bảo
Hải, là phụ thân Đức Bảo Tạng Như Lai, nằm chiêm bao thấy vua Vô
Tránh Niệm làm sự bố thí thì lớn, mà việc cầu phước báu thì
nhỏ. Sự ao ước của vua còn thuộc về phước hữu lậu trong cõi
nhơn thiên, chưa thoát ra khỏi luân hồi sanh tử.
Vậy nên quan Đại thần chẳng đặng
vui lòng, vì ý của ông muốn làm sao cho vua phát tâm cầu quả Bồ
đề, tu thành Phật đạo mà cứu vớt mọi loài chúng sanh, chớ
không muốn cho vua cầu phước báu nhỏ nhen như hàng tiểu dân vậy.
Quan Đại thần suy nghĩ như vậy, bèn
đến chỗ Phật Bảo Tạng Như Lai tỏ điềm chiêm bao ấy, và tâu với
vua Vô Tránh Niệm rằng: "Muôn tâu Đại Vương! Xin suy nghĩ đến
việc này. Về sự sanh tử luân hồi phải bỏ thân này mang lốt
khác, nên khó đặng thân người. Nay Đại Vương đã cảm lấy
phước báu làm đặng vương thân, thiệt là quí báu biết dường
nào! Các Đức Phật tùy cơ duyên của chúng sanh cảm triệu mà ứng
hiện ra đời, cũng như bông ưu đàm ứng thời mà nở, thiệt là
ít có! Nay Đại Vương gặp Phật xuất thế, thì phần hân hạnh biết
bao! Dứt trừ lòng dục vọng, làm mọi sự phước duyên, cũng là
việc khó mà Đại vương làm đặng như vậy, thiệt là ít ai bì
đặng!
Xin Đại Vương thứ lỗi cho ngu thần
hỏi lời này: Ngày nay Đại Vương cúng dường Phật Tăng, dùng
phước duyên đó mà cầu nguyện những việc chi, xin cho ngu thần rõ.
Nếu Đại Vương muốn cầu sanh về
cõi Trời mà làm một vị thiên tử hưởng sự phước thọ hay là
muốn cầu sanh về cõi Nhơn gian làm vua Chuyển Luân, thống lãnh bốn
châu thiên hạ như ngày nay vậy, thì cũng còn ở trong khổ ải, chớ
chưa ra khỏi vòng sanh tử luân hồi.
Thưa Đại Vương! Hai sự phước báu
tôi đã trần tấu đó đều là tướng vô định, đều là sự vô
thường, thí như cơn gió thổi, dường tợ đám mây tan, có chắc
chắn lâu dài chi đâu mà phải cầu nguyện!
Nếu sanh về cõi Trời, khi hưởng
sự khoái lạc mà có tạo ác nghiệp, thì cũng phải đọa vào địa
ngục, đặng chịu khổ. Còn như sanh về cõi nhơn gian, thì lại chịu mọi
sự khổ não phần thì oán cừu gặp gỡ, phần thì ân ái chia lìa
cái khổ trạng ấy không thể kể xiết.
Vì Đại Vương nhờ nhân duyên tu
phước đời trước, nên mới hưởng đặng sự tôn vinh như vầy.
Nếu nay Đại vương giữ gìn giới luật, thì sẽ đặng phước báu
lớn hơn nữa: còn như tu học chánh pháp, thì sẽ thành chưởng trí.
Vậy xin Đại vương nên phát tâm
cầu đạo Vô Thượng Bồ Đề, chớ đừng cầu nguyện những việc
phước nhỏ nhen như hạng người thường kia vậy.
Vua Vô Tránh Niệm nghe quan Đại thần
Bảo Hải khuyến thỉnh như thế, thì tâm lượng tự nhiên mở rộng,
liền đáp rằng: " Trẫm chẳng cầu những việc như khanh nói đó
đâu! Trẫm muốn trãi khắp trong đường sanh tử, làm sự bố thí,
trì giới, hầu nghe những pháp mầu nhiệm, tu hạnh Bồ Tát và cứu
vớt chúng sanh, do nhân duyên ấy mà phát tâm Bồ Đề".
Đại thần Bảo Hải lại nói rằng:
"Bồ đề là một đạo rất trong sạch sáng suốt, rất ngay thẳng
chính đáng rất trang nghiêm tốt đẹp, rất rộng lớn cao sâu, khắp
cả hư không, trùm cả sa giới rất có oai thần mảnh lực.
Vả lại đạo Bồ đề là hạnh bố
thí, sẽ đặng giàu sang, là hạnh trì giới, sẽ đặng thanh tịnh, là
hạnh nhẫn nhục, sẽ đặng vô ngã, là hạnh tinh tấn, sẽ đặng bất
thối, là hạnh thiền định, sẽ đặng vắng lặng, là hạnh Bát nhã,
sẽ đặng sáng suốt.
Tu được như vậy mới đến chỗ an
lạc và mới chứng đặng quả Niết Bàn. Vậy xin Đại vương nên
phát tâm mà cầu đạo ấy.
Vua Vô Tránh Niệm đáp rằng:
"Này khanh! Đương thời trung kiếp, mỗi người sống lâu chỉ có
tám vạn tuổi mà thôi! Nay Đức Bảo Tạng Như Lai ứng hiện ra đời
mà giáo hóa chúng sanh, hoặc có kẻ chứng pháp Tam muội, hoặc có
người đặng bực Bồ Tát, hoặc đặng thọ ký làm Phật, hoặc
đặng quả báo nơi cõi Nhơn Thiên. Trong hàng chúng sanh có một
người nào không trồng căn lành mà Đức Như Lai chẳng nói Pháp
đoạn khổ.
Tuy Ngài là phước điền của chúng
sanh, song những người không có căn lành thì Ngài không có thể
hóa độ cho dứt đặng mọi sự khổ não".
Nay Trẫm phát Bồ đề tâm, tu Bồ
Tát hạnh, học đạo Đại thừa, chứng pháp môn rất mầu nhiệm,
chuyên làm Phật sự mà giáo hóa chúng sanh. Trẫm muốn cầu làm sao
cho khi thành Đạo Bồ đề, thì Thế giới đặng trang nghiêm thanh tịnh
chúng sanh không còn có một chút khổ gì. Nếu đặng như vậy thì
Trẫm sẽ chứng đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.
Vua Vô Tránh Niệm nói như vậy rồi,
bèn đi với quan Đại thần Bảo Hải đến chỗ Đức Bảo Tạng Như
Lai, thấy Ngài đương nhập định, lại dùng phép thần thông biến hóa
và phóng hào quang sáng suốt, hiện cả mười phương thế giới của
Chư Phật ra trước mặt cho chúng hội xem: hoặc có cõi Phật đã
Niết Bàn rồi, hoặc có cõi Phật đương Niết Bàn, hoặc có các
cõi vị Bồ Tát mới ngồi nơi đạo tràng dưới cây Bồ đề, đương
hàng phục chúng ma, hoặc có cõi Phật mới thành đạo và mới nói
Pháp, hoặc có cõi Phật thành đạo đã lâu, đương còn nói Pháp,
hoặc có thế giới toàn là các bực Bồ tát, hoặc có thế giới
toàn là những hàng Thinh Văn và Duyên Giác, hoặc có thế giới
không có Phật, Bồ Tát, Thinh Văn và Duyên Giác chi hết, hoặc có
thế giới đủ năm món ác trược, hoặc có thế giới đủ các
thứ trang nghiêm, hoặc có thế giới hèn dơ nhớp, hoặc có thế
giới tốt đẹp lạ thường, hoặc có thế giới mà nhơn dân sống
lâu vô cùng, hoặc có thế giới mà nhơn dân thọ mạng ngắn ngủi,
hoặc có thế giới thường bị tai nạn thủy hỏa, hoặc có thế giới
hằng bị tai nạn gió bão, hoặc có thế giới gần thành tựu, hoặc
có thế giới đã thành tựu rồi.
Đại thần Bảo Hải thấy vậy, bèn
tâu với vua Vô Tránh Niệm rằng: "Nay Đại vương nhờ sức oai
thần của Đức Như Lai mà đặng thấy các thế giới, vậy Đại
vương phát Bồ đề tâm muốn cầu lấy thế giới nào"
Vua chấp tay mà thưa với Đức Bảo
Tạng Như Lai rằng: "Bạch Đức Thế Tôn! Chẳng biết các vị Bồ
Tát tu hạnh gì mà chiếm đặng cõi Phật tốt đẹp trang nghiêm, tu
nghiệp gì mà chiếm đặng thế giới xấu xa ác trược.
Do nghiệp gì mà đặng thọ mạng lâu
dài, tạo nghiệp gì mà thọ số ngắn ngủi? Xin Ngài chỉ dạy cho tôi
biết mà tu học".
Đức Bảo Tạng Như Lai nói rằng:
"Vì bởi các vị Bồ Tát có sức thệ nguyện, muốn ở cõi thế
giới thanh tịnh, không có các điều ác trược, nên sau khi thành
đạo được về ở cõi ấy rất trang nghiêm.
Còn các vị Bồ Tát nào do sức thệ
nguyện, muốn ở cõi thế giới ngũ trược đủ sự phiền não, nên
sau khi thành đạo về ở cõi ấy".
Vua Vô Tránh Niệm lễ Phật rồi lui
trở về trong cung, một mình ngồi im lìm mà suy nghĩ đến sự thệ
nguyện của mình, mong cầu cho đặng cõi cực kỳ tốt đẹp, đặng
tiếp dẫn chúng sanh.
Suy nghĩ rồi vua bèn trở lại lễ
Phật mà thưa rằng: "Bạch Đức Thế Tôn! Vì tôi muốn chứng
đạo Bồ đề, nên đem công đức cúng dường Ngài và đại chúng
trong ba tháng mà cầu đặng cõi Phật rất thanh tịnh trang nghiêm.
Bạch đức Thế Tôn!
- Nay tôi nguyện trong khi tôi thành Phật, làm sao
đặng một thế giới đủ sự vui đẹp, hình dạng nhơn dân trong cõi
ấy toàn là sức vàng và không có những đường địa ngục, ngạ
quỷ và súc sanh xen ở chung lộn. Hết thảy chúng sanh nơi cõi ấy
chẳng khi nào còn phải thối chuyển mà đọa vào trong ba đường dử
đó nửa, và người nào cũng đủ sáu phép thần thông và căn
thân tốt đẹp.
- Tôi nguyện tất cả chúng sanh được về cõi ấy,
đều thành đàn ông tươi tốt vô cùng, không còn thọ báo sắc
thân đàn bà và cũng chẳng cần có danh hiệu của người đàn bà
nữa. Hết thảy chúng sanh khi được về đó, thần thức đầu thai
trong bông sen, lúc bông nở ra thì căn thân xinh tốt, thọ mạng lâu
dài, không kể xiết đặng.
- Tôi nguyện cõi ấy đặng trang nghiêm, cảnh vật
thiệt xinh đẹp, không có mọi sự nhiễm trược, hằng có hoa tốt
hương thơm mùi bay các hướng.
- Tôi nguyện cho chúng sanh trong cõi ấy, ai nấy cũng
đều đặng ba mươi hai tướng tốt, sáu phép thần thông, trong giây
phút dạo khắp các cõi Phật trong mười phương, đặng cúng dường
và nghe Pháp, rồi trở về cũng chưa trễ buổi ăn.
- Tôi nguyện nhơn dân trong cõi ấy đều đặng mọi
sự thọ dụng tự nhiên, đúng giờ ăn thì có đủ các món ngon
vật lạ hiện ra trước mắt, còn muốn bận đồ gì thì có áo xiêm
tốt đẹp hiện ra bên mình, không cần phải sắm sửa như trong cõi
nhơn gian vậy.
- Tôi phát nguyện cầu đặng cõi Phật như vậy,
đặng từ rày về sau, đời đời kiếp kiếp, thường tu hạnh Bồ
tát, làm sự hi hữu mà tạo thành cõi Tịnh Độ, đến thời kỳ
chứng đạo thì ngồi dưới cây Bồ đề mà thành quả Chánh Giác,
phóng hào quang soi các thế giới cho các Đức Phật đều xem thấy,
đặng khen ngợi danh hiệu của tôi.
- Tôi nguyện khi thành Phật rồi, những loài chúng
sanh ở trong thế giới khác, đã có tu tập thiện căn, hể nghe danh
hiệu tôi mà muốn sanh về cõi tôi, đến khi lâm chung đặng vãng
sanh, chỉ trừ những người phạm tội ngũ nghịch, tội chê bai các
Pháp Đại thừa và phá hư Chánh Pháp mà thôi.
- Tôi nguyện khi tôi thành Phật rồi, mà có chúng
sanh ở các thế giới đã phát Bồ đề tâm, tu Bồ tát đạo, muốn
sanh về cõi tôi, thì đến khi mạng chung, tôi và đệ tử tôi đều
hiện thân đến trước mặt người ấy đặng tiếp dẫn.
- Tôi nguyện khi tôi nhập diệt, trải vô số kiếp
về sau những người nữ nhơn ở trong các thế giới nghe danh hiệu
tôi mà chăm lòng vui mến và phát Bồ đề tâm, cho đến lúc thành
Phật, cứ cảm báo đặng làm thân đàn ông hoài, chớ không khi
nào còn mang lấy thân đàn bà nữa.
Bạch Đức Thế Tôn! Tôi nguyện
đặng cõi Phật như vậy, chúng sanh như vậy, mọi sự thanh tịnh trang
nghiêm như vậy, thì tôi mới chịu thành Phật.
Đức Bảo Tạng Như Lai nghe vua Vô
Tránh Niệm nguyện mấy lời ấy rồi khen rằng: "Hay thay! Hay thay!
Đại vương phát nguyện sâu lớn, muốn cõi thanh tịnh. Kìa Đại vương
hãy xem qua hướng Tây, cách trăm ngàn muôn ức cõi Phật có một
thế giới gọi là Tôn Thiện Vô Cấu, giáo chủ cõi ấy hiệu là
Tôn Âm Vương Như Lai, hiện nay đương vì các bực Bồ Tát mà giảng
dạy Pháp Đại thừa, giáo hóa các người Thượng căn, chứ không
diễn thuyết mấy Pháp quyền tiểu".
Trong cõi ấy cũng không có chúng
sanh căn trí Tiểu thừa và cũng không có một người nữ nhân.
Nhưng y báo (y báo là cảnh vật) và chánh báo (chánh báo là căn
thân) của Phật Tôn Âm Vương Như Lai thiệt thanh tịnh trang nghiêm, rất
xứng hiệp với chỗ cầu nguyện của Đại vương đó! Vì Đại vương
có thệ nguyện muôn cõi thanh tịnh, nên nay Ta đổi hiệu Đại vương
là Vô Lượng Thanh Tịnh.
Khi Vô Lượng Thanh Tịnh mãn một trung
kiếp, thì Đức Phật Tôn Âm Vương Như Lai nhập Niết Bàn, Chánh
Pháp truyền bá đặng mười trung kiếp. Đến khi diệt rồi, trải qua
sáu mươi trung kiếp, thì cõi Tôn thiện vô cấu đổi tên lại là: Di
Lâu Quang Minh có Đức Phật, hiệu là Bất Khả Tư Nghị Công Đức
Vương Như Lai, ứng hiện ra đời mà hóa đạo chúng sanh. Sau khi Đức
Phật ấy nhập Niết Bàn rồi, trải vô số hằng sa kiếp và vô
lượng Phật diệt độ, thì cõi Di lâu Quang Minh đổi tên lại là: An
lạc, đến thời kỳ Vô Lượng Thanh Tịnh chứng quả về cõi đó mà
thành Phật thì hiệu là: A Di Đà Như Lai ( dịch là Vô Lượng Thọ),
sống lâu vô cùng, tiếp dẫn vô lượng chúng sanh trong các thế
giới về đó, rồi giáo hóa cho thành Phật đạo tất cả.
Vua Vô Tránh Niệm nghe Phật Bảo Tạng
Như Lai thọ ký như vậy liền thưa rằng: "Bạch Đức thế Tôn!
Nếu lòng thệ nguyện của tôi quả đặng y như lời thọ ký của
Ngài, thì tôi kỉnh lễ xin nhờ Ngài dùng phép thần thông làm cho
các Đức Phật ở trong hằng sa thế giới cũng thọ ký cho tôi như
Ngài nữa".
Vua Vô Tránh Niệm thưa rồi, đương
cúi đầu thi lễ, tức thì mười phương thế giới thảy đều vang
động.
Vua ở trong pháp Hội nghe Chư Phật
đều thọ ký cũng như lời Đức Phật Bảo Tạng đã nói trên đó,
thì rất đổi vui mừng, liền chấp tay đảnh lễ, rồi ngồi nghe Phật
Bảo Tạng thọ ký cho các vị Bồ Tát khác.
Từ đó về sau, vua Vô Tránh Niệm
mạng chung thọ sanh ra các đời khác, kiếp nào cũng giữ lời bổn
nguyện, tu hạnh Bồ Tát cứu độ chúng sanh, trải vô lượng kiếp
quả mãn công viên hiện thành Chánh Giác, đến nay đã mười đại
kiếp rồi, Ngài ở cõi Cực Lạc Thế Giới bên Tây Phương, đương
giảng dạy các Pháp Đại Thừa và hằng tiếp dẫn chúngsanh đem về
cõi ấy.
Vi tính : Thanh Tâm
Cập nhật: 01-12-01